《《书屋》二０００年第七期 有个女人叫苏青》作者：佚名。张爱玲曾说：把我同冰心、白薇她们比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是心甘情愿的。

《书屋》二０００年第七期 曲终人不见——屠隆和他的《昙花记》作者：佚名。费振钟其人其事万历十二年，岁在甲申。—道论疏，送到年轻的万历皇帝面前。上疏的是刑部主事俞显卿，目的为论劾礼部主事屠隆。疏中指称屠隆淫纵，说他翠馆候门，青楼郎署，言辞不仅有失文臣体面，而且其中媟语还牵涉到勋戚闺帏，万历看后极为恼火，不仅将屠隆贬斥，连同上疏的俞显卿也一起削职。此时屠隆由县官调任京职才一年多，而俞显卿刚中进士授官只

《《书屋》二０００年第七期 智慧快餐（四帧）》作者：佚名。郑辛遥 画书屋品茗做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。 理解的法则：先去理解别人的不理解处。 最不好玩的游戏是：轮到你上场时却改变了游戏规则。 谈判的最好结果——让双方都感到自己是赢家。

《书屋》二０００年第七期 时代的影子——读《家在文缘村——徐开垒散文自选集》作者：佚名。作家的作品，每每为时代留下影子；时代的影子，又往往替作家的作品圈定了一定的范围。文坛上经历越久的作家，他的作品反映的这一规律也越鲜明。综览曾被冰心老人归入功力很深的散文作家之列的徐开垒，他的新作《家在文缘村——徐开垒散文自选集》（文汇出版社1999年11月出版），更使人觉得：作家作品与时代的关系，确实是形影不离

《《书屋》二０００年第七期 新的视角 新的整合》作者：佚名。多年以来，中国现当代文学史是被作为大学教材来编写的，它们在自觉不自觉中承担着论证国家意识形态合法性的任务。文学史的写作由此形成了一套固定的模式和思路，首先是意识形态化的叙述立场。比较不同时期的文学史教材我们可以发现一个有趣的现象，即对于同一个文学现象，评价尽管可能截然相反，但是它们赖以肯定或否定的角度和方式却惊人的相像。文革前、文革、文革

《《书屋》二０００年第七期 文化柔肠科学魂——解读二十世纪文化的科学底蕴》作者：钱定平衡括斋随笔。《书屋》二０００年第七期 文化柔肠科学魂——解读二十世纪文化的科学底蕴

《《书屋》二０００年第七期 收藏趣事——鸡头壶二件》作者：佚名。有次，在美国，住友人家，家处半山腰，左邻右舍，相隔数步，花木相接，鸡犬相闻。一日清晨，睡梦间，被鸡犬声吵醒，一时朦胧，似乎置身于老家农村景象。

《《书屋》二０００年第七期 得而复失的《秋瑾集》长沙本》作者：谢文耀史海钩沉。秋瑾是中国资产阶级旧民主主义革命活动家。我最早知道秋瑾烈士献身革命的历史，是幼年时受先祖父如甲公的教诲，他老人家在辛亥革命时，正当而立之年，对清末的革命活动，都时有所闻。他总是说孙中山、黄兴、秋瑾等是推翻满清、建立民国的功臣。我最早读到秋瑾烈士的诗词，是从家藏《茶馀随笔》那本书上看到的。那书上刊有秋瑾所作《感怀》《感时》

《《书屋》二０００年第七期 序《尤利西斯》中译修订本》作者：文洁若前言后语。今年五月间，当台北猫头鹰出版社的一位女士打长途电话来跟我商量可否由该社来出版《尤利西斯》中译修订本时，我一听到猫头鹰一词就动心了。我素来喜读荷马史诗，九十年代初，还为台北业强出版社把这两部希腊神话传说改写成青少年读物，书名叫《伊利昂的故事》和《奥德修的故事》。这两部故事中的女神雅典娜司智慧，而猫头鹰正是雅典娜的象征。

《《书屋》二０００年第七期 对新版《辞海》的印象》作者：曾彦修书屋品茗。《辞海》新版在一九九九年九月正式出版。按解放后的规定，《辞海》一九七九年、一九八九年、一九九九年三次均有重大修改，实应为新《辞海》的第一版、第二版、第三版。尊崇草创者是中国人的优良传统。《辞海》本创于抗日战争前的中华书局。据李春平先生《辞海纪事》一书详载，老《辞海》策划、启动，始于一九一五年。时中华书局主持人陆费伯鸿先生决心编