《《书屋》二０００年第五期 戴厚英和余秋雨》作者：黎焕颐说长论短。文化是政治的流行色吗？从浮世绘的观点，从世俗纯市侩的功利行话来说，可以作如是观。但，这是百分之百的文化是政治的附属，是政治的奴仆，是政治的工具论的变种。按此逻辑，政治的悟性和文化的悟性，政治的艺术和文化的艺术，政治的权势和文化的座碑岂不是合二而一了么？文化人的失品、失格、失位，文化人的良知，文化人的智慧，随政治风标而流转，岂不都是天

《《书屋》二０００年第五期 我在花篮里插上了百合——怀念戈宝权先生》作者：陈漱渝其人其事。《书屋》二０００年第五期 我在花篮里插上了百合——怀念戈宝权先生

《《书屋》二０００年第五期 张五常先生的独步单方》作者：靳树鹏说长论短。十年前某天，收到尚健在的郑超麟老人寄来的他即将在香港报刊发表的文章清样，文题是《一个给中共开单方的经济学家——评张五常教授》，以为这是香港学术界的事情，读过也就淡忘了。近日在今年第二期《书屋》上读到余世存先生的文章《他们的世界和我们的世界——读张五常先生〈三种社会体制〉讲演》及所附张先生不久前在武汉大学讲演的记录稿，才知道这事

《《书屋》二０００年第五期 差之毫厘 谬以千里》作者：傅杰说长论短。《书屋》去年第五期刊登了方舟子先生的长文《郭沫若抄袭钱穆了吗？》，其中第二节距事实颇有距离，需要稍作说明。为了避免歪曲方先生的文意，我只好不避冗长，先把方先生的文章俱引如下：

《《书屋》二０００年第五期 历史尘烟中的声音——关于中国托派》作者：黄昌勇史海钩沉。最早知道托派这个名词，是八十年代前期刚进大学，在《鲁迅全集》和《毛选》的注释中得到的些微印象。真正对托派有了兴趣，是在课堂上学习中国现代文学史，并从有关资料上知道我的同乡人（河南潢川）王实味四十年代在延安因《野百合花》等文章遭到批判，而最后也是以托派分子定下了罪名。也许是一种莫名的乡情在作怪，此后近十年直到今天我对

《《书屋》二０００年第五期 偷 书》作者：陈卓灯下随笔。偷东西很可耻，但是偷书是个例外。对读书人而言还是件雅事，偷书者甚而被美其名曰：雅贼。

《《书屋》二０００年第五期 保尔·柯察金的贬斥和复活》作者：佚名。《钢铁是怎样炼成的》是裹着糖衣的毒药？还是激励人向上的佳作？一个中国作家今天怎样重塑保尔的形象？

《《书屋》二０００年第五期 《林冲夜奔》插曲（外二则）》作者：妙哉是言。据闻授衔时，有个别提出要求未能满足者，竟哭鼻子。毛泽东借昆曲《林冲夜奔》中唱词说：男儿有泪不轻弹，只是未到授衔时。伟人亦不乏风趣。

《《书屋》2000年第五期（总第三十一期） 4 目 录》作者：佚名。说长论短书屋絮语憨 子说长论短跪之忏悔、无辜负疚和我是同谋邵 建说长论短戴厚英和余秋雨黎焕颐说长论短辉煌而沉重的节日雷池月说长论短谁来斩老鼠的尾巴？何清涟说长论短张五常先生的独步单方靳树鹏说长论短差之毫厘 谬以千里傅杰说长论短是谁冤枉了余英时？——答傅杰《差之毫厘　谬以千里》方舟子说长论短为我眼中的舒芜画像朱珩青说长论短曹、李以外

《书屋》二０００年第五期 深水鱼与地下文学——读索尔仁尼琴《牛犊顶橡树》作者：佚名。不检查一下是否一切都藏妥当了，不想好如果夜间有人叩门我该做些什么，我是不会睡觉的。（以下引述皆源自《牛犊顶橡树》）