《雅舍（代序）》作者：佚名。到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的雅舍正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么上支下摘，

《普遍智藏般若波罗密多心经摩竭提国三藏沙门法月重译》作者：佚名。大正藏　卷八　849页No.252　般若部原般若波罗密多心经唐三藏法师玄奘译大正藏　卷八　848页No.251　般若部

《普贤十大行愿》作者：佚名。礼敬诸佛 称赞如来广修供养 忏悔业障随喜功德 请转法轮请佛住世 常随佛学恒顺众生 普皆回向所有十方世界中 三世一切人师子我以清净身语意 一切遍礼尽无余普贤行愿威神力 普现一切如来前一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满各以一切音声海 普出无尽妙言辞尽於未来一切劫 赞佛甚深功德海以诸最胜妙华　 伎乐涂香及伞盖

《对联基本知识》作者：佚名。第一章 对联史话第二章 对联特点第三章 对联平仄运用的基本规则第四章 对联的写作方式与要求

《容齋四筆序》作者：孔廟位次。始予作容齋隨筆，首尾十八年，二筆十三年，三筆五年，而四筆之成，不費一歲。身益老而著書益速，蓋有其說。曩自越府歸，謝絕外事，獨弄筆紀述之習，不可掃除。故搜采異聞，但緒夷堅志，於議論雌黃，不復關抱。而稚子櫰，每見夷堅滿紙，輒曰：「隨筆、夷堅，皆大人素所游戲。今隨筆不加益，不應厚於彼而薄於此也。」日日立案旁，必俟草一則乃退。重逆其意，則裒所憶而書之。櫰嗜讀書，雖就

《容齋五筆（全）》作者：天慶諸節。大中祥符之世，諛佞之臣，造為司命天尊下降及天書等事，於是降聖、天慶、天祺、天貺諸節並興。始時京師宮觀每節齋醮七日，旋減為三日、一日，後不復講。百官朝謁之禮亦罷。今中都未嘗舉行，亦無休假，獨外郡必詣天慶觀朝拜，遂休務，至有前後各一日。此為敬事司命過於上帝矣，其當寢明甚，惜無人能建白者。

《容齋三筆序》作者：佚名。王右將軍逸少，晉、宋間第一流人也。遺情軒冕，擺落世故，蓋其生平雅懷。自去會稽內史，遂不肯復出。自誓於父母墓下，詞致確苦。予味其言而深悲之。又讀所與謝萬石書云：「坐而獲逸，遂其宿心。比嘗與安石東游山海，頤養閒暇之餘，欲與親知時共歡宴，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！常依依陸賈、班嗣之處世，老夫志願盡於此也。」按是時逸少春秋纔五十餘耳，

《容斋随笔》作者：佚名。卷　一欧率更帖临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：年二十馀，至鄱阳，地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚。每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰；殷、薛二侯，故不可言；载君国士，出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能加。此数子遂无一在，殊使痛心。兹盖吾乡故实也。

《宋词三百首》作者：佚名。哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。 纤指十三弦，细将幽恨传。

《妙法莲华经观世音菩萨普门品（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）》作者：佚名。开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义尔时无尽意菩萨即从座起 偏袒右肩 合掌向佛 而作是言世尊 观世音菩萨 以何因缘 名观世音佛告无尽意菩萨 善男子若有无量百千万亿众生 受诸苦恼闻是观世音菩萨 一心称名 观世音菩萨 即时观其音声 皆得解脱若有持是观世音菩萨名者 设入大火 火不能烧 由是菩萨威神力故 若为