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第十一篇学佛之困难译者:张澄基敬礼上师。

尊者密勒日巴，由彩丝洞行至容普地区之光明洞，即于彼处而住。

其时由尊者的家乡咱普处来了一群青年朝拜尊者。

他们对尊者说道：「您从前（以咒术）诛伏仇人，现在修持佛法已达到超胜之地步，实在是稀有难得令人惊叹。

我们来您面前的时候，觉得自己应该努力去学佛，但一回到家乡，就又想去作世间上的种种事情了。

这种（心意不坚）的心理，如何去对治呢？」尊者说道：「如果一个人确有把握地觉得自己已经达到了能够解脱生、老、病、死、轮回诸苦的地步，那么他无论怎样作，都可以无所不乐！否则，就应该时时思惟：『今生固然痛苦，来生的痛苦会比今生之苦更长更大。』因此警觉到为了来生的利益应该去更最大的努力和准备。」随即以歌释曰：「吾辈世间之众生，浮沉生死河流中，常为生老病死逼；来生尤较今生苦，应备舟筏到彼岸。

可惧妖魔及阎罗，来生路上极怖畏，应觅护使作伴行。

贪镇疑等诸烦恼，黏着尤胜于今生，应觅对治以为备。

三界轮回途遥远，来生路长胜今生，应备资粮好上道；为护来世安乐计，应勤准备修正法。」他们说道：「您的开示对我们的向道之心，有极大的帮助。

我们将会来到您的面前，依止学法。

常识和佛经都告诉我们：自找苦吃的极端苦行并无任何意义；所以请您为了护佑施主及我们徒众的福财起见，受纳一点点我们的供养资财吧！适才您的开示，我们仍不十分明了，请您解释一下吧！」为酬其请，尊者歌道：「依止善巧之上师，解脱护使之谓也；慷慨布施贫困者，道上资粮之谓也；修行所得之觉证，犹如黑夜月轮升，此亦护使之谓也；广施储财为佛法，筹备舟筏之谓也；若得见地离宗派，始能修观无散乱，行藏若能与法合，是名持戒悦上师，得益死时无懊悔。

亲眷施主与徒众，于我行者无需要！汝辈世俗乃需之。

名誉地位及威仪，于我行者无需要，爱八法者桝乃需之。

财宝资具及热闹，于我行者无需要，好虚名者乃需之。

盥洗清洁与卫生，于我行者无需要，汝等青年乃需之。

以上所说十二事，世人竞竞追求者，舍弃于彼甚艰难，非是人人堪能者。

密勒布衣瑜伽士，今日所唱吹牛曲，汝辈青年牢记心。