“如果基布兹人员要到外面打工，也必须经过批准，然后他必须上缴所有的收入。当然，基布兹也提供他所有必需的分配，和所有社员一样……我们现在也在做一些改革。” 至于社员要离开基布兹呢，那对不起，必须放弃所有东西：住房、车辆，以及包括衣服、家具在内的所有物品，“这是一种规定，谁都无法违反”。 但现在人员流动频繁吗？在恩盖迪采访时，我随即问了一些社员和非社员。作为元老的查理老人就觉得基布兹非常好，“我们的生活就像一个大家庭”。 但也有人对基布兹生活颇不以为然。鲍察科尔女士就告诉记者，她作为基布兹一所中学的老师，她只愿住在这里，而不愿意加入基布兹，原因是“因为这意味着失去太多的自由，你没有自己可以支配的空间”。 危机：现代“伊甸园”面临破产 以色列能在中东是非之地巩固、发展、壮大，奉行集体主义的基布兹曾作过不可替代的贡献，基布兹也因其创造力一直属于以色列的上流社会。 但现在，时代大潮的涌动下，集体主义日渐黯淡，现代“伊甸园”的基布兹内部凝聚力下降，走到了一个无奈的历史十字路口。

据以色列议员维兰统计，除少数经营状况较好的基布兹以外，200个基布兹拖欠政府债务，其中65个已资不抵债，135个也只能勉强支付到期欠款。不久前，已成立62年的麦祖巴基布兹更成为基布兹运动近百年来第一次破产的农庄。 麦祖巴基布兹成员、77岁的科恩太太无限感慨地说：“我们创建了不同的生活方式，我们曾认为这种方式将永久持续下去……但现在发生了什么？就在我们眼前，一切崩溃了。” 反思：意识形态也需要钱 在挑战面前，以色列社会也在反思。“世界上没有绝对的平等，譬如，我一家是六七口人，但我的邻居是一个寡妇，我们在吃穿用、劳动量上怎么可能平等？需要变了，环境变了，基布兹必须改变，但基本的理念不会改变。”恩盖迪基布兹秘书长盖尔帕格告诉《青年参考》记者。 他认为，基布兹现在的困境，有经济经营上的问题，也有国际大环境（苏联、东欧社会主义的解体）的缘故。但归根到底，基布兹是一种意识形态，当初创业者更多的是一种建设国家的激情，但随着国家日益定型，激情逐渐为物质形态所代替，意识形态遭遇到了危机。 盖尔帕格的结论是：意识形态也需要钱。 改革：“包产到户”

不改革，基布兹肯定死路一条。以前基布兹孩子都由幼儿园集体抚养，现在则早已回归家庭。但这远远不够。现在，基布兹房屋开始私有化，田地也逐渐“包产到户”。 以恩盖迪基布兹为例，据盖尔帕格介绍，他们已将一部分田地分配给基布兹成员，让他们自己耕作，自己收益。 食堂也不再免费。恩盖迪从一年前开始向每个用餐者收取伙食费，这大大减少了浪费现象。同时，许多家庭开始在家里自己做饭。盖尔帕格的妻子告诉本报记者，许多人家都对原来家里的小厨房进行了改造，“像我们家，以前都是没有厨房的”。大食堂，这种最具集体色彩的方式正在从基布兹生活中淡化。 另外，对于在外打工的基布兹社员，他们可以保留20%至30%的工资归自己支配，这样他们工作也更有积极性，更愿意去创造经济效益。 尾声 说话间，盖尔帕格的妻子端来咖啡，盖尔帕格说：“像以前，我们就无法在家里招待客人，但现在，我们和外面的家庭没有太大的区别。” 我顺便问盖尔帕格的上中学的儿子：“你会留在基布兹吗？”小伙子沉默不语。 盖尔帕格说：“从感情上说，我希望孩子们能呆在基布兹，但我也知道，他们很可能最终会离开这里。

基布兹要生存下去，还有大量的路要走，大量的改革要做。”