师的安全。但如今不同了，长毛已打到门口了，此时不用何时用。他瞅了瞅僧格林沁。僧格林沁向前跪下说：“皇上，臣愿意率兵出战。”“甚好，甚好。此次出战定要堵住长毛，保我大清江山。爱卿身系社稷之危亡，朕特命你为钦差大臣，赠我祖传之纳库尼素光刀，对前线畏葸不前之将领和调遣不从之官员，可以先斩后奏。”咸丰从御座的一侧拿出纳库尼素光刀，由太监递给了僧格林沁。僧格林沁心里明白，这纳库尼素光刀是清太祖努尔哈赤所佩宝刀。努尔哈赤为鼓励皇太极进关作战奋勇杀敌，把纳库尼素光刀赠给了他。后来成为各皇帝的承大统的象征物。今天，咸丰把意味着皇权象征的宝刀赏给僧格林沁，显然把堵截太平军保护大清江山的希望完全寄托在他的身上。

僧格林沁临危受命，受此殊荣，十分激动地说：“皇上如此加恩于奴才，奴才一定为保大清江山肝脑涂地，不打败太平军绝不活着回来。”僧格林沁受命第二日便调兵遣将，命八旗前锋营统领舒通额率部二千做先锋，迅速赴紫荆关设防。护军营参领全顺率部二千为左翼，健锐营参领曲云彪率部二千为右翼，随先锋部队成犄角进兵。僧王亲率哲里木、卓索图、昭乌达三盟骑兵五千做中军。八旗步军营和察哈尔骑兵在都统达洪阿的率领下押后阵，大军粮草供给由所到县府筹备。两万大军刀戟林立、旌旗蔽日、人唤马嘶、浩浩荡荡地依次进兵。九月，僧格林沁设防紫荆关。

咸丰三年十月底，太平军北伐军突然东克静海、独流，前锋抵达天津西南数十里的杨柳青，清政府大为震动。僧格林沁临危授命，率领自己的蒙古马队会同钦差大臣胜保设防于天津外围，在天津南王庆坨与北伐军开战，面对着百战百胜的太平军，僧格林沁亲自带队冲锋，使得士气大振。经过三个月交战，北伐军损失惨重，退到连镇一带。咸丰帝赐僧格林沁“湍多罗巴图鲁”称号。咸丰五年（1855年）正月，咸丰帝加封僧格林沁为博多勒噶台亲王，赏朝珠一盘、四团龙补褂一件。三月，僧格林沁攻陷连镇，北伐军主将林凤祥被俘就义。四月，咸丰皇帝下诏僧格林沁的亲王爵位世袭罔替，俸银加倍。随即他又移师围攻山东高唐州另一支北伐军。北伐军将领李开芳率八百余骑逃回。

咸丰八年（1858年），直隶总督谭廷祥防守天津大沽口战败，清廷主和派与英国代表签署《天津条约》。僧格林沁得知后，向咸丰帝奏请，坚决要求撤回谈判代表，主张调用全国兵力，倾全国之经济，把外国侵略者赶出去。但因主和派占上风，僧格林沁的意见未被采纳。第二年，咸丰皇帝命僧格林沁至天津督办大沽口和京东防务。僧格林沁积极筹建大沽海口和双港的防御工事，整肃军队，做好反侵略的各项准备。英法新任驻华公使普鲁士、布尔布隆率领所谓换约舰队从上海沿水路北上。由一艘巡洋舰和13只炮艇组成的舰队，行至天津大沽口时，不听清朝军队的劝阻和警告，明目张胆地闯入大沽口。僧格林沁下达坚决反击入侵者的战斗命令，督军力战，击毁英军战舰3艘，使英军死伤464人，英海军司令贺布受重伤。相持数日后，敌舰撤走。这次大沽口保卫战，是自1840年西方列强入侵以来，中国军队抵抗外国入侵所取得的第一次重大胜利，亦是僧王抵御外敌的一次重大胜利，到达了僧格林沁入仕为将以来的最高峰！

1860年7月，遭受重创的英法联军卷土重来，英军约18000人、法军约7000人始达上海。至7月中下旬，联军分别占领烟台、大连，完成了对渤海湾的封锁。8月初，英法各种舰船173艘，陆续向天津大沽口逼近。因为英法联军的武器装备比清军先进不知多少倍，虽经誓死抵抗，大沽口还是失守了。被失败激怒的僧格林沁又集合了自己最精锐的蒙古骑兵，在通往北京的最后一道关口八里桥设防，准备与侵略者决一死战。9月21日凌晨，清军由通州和张家湾、郭家坟一带向八里桥推进。上午7时许，英法联军分东、西、南三路对八里桥守军发起攻击。僧格林沁命令蒙古骑兵冲杀，一部分骑兵一度冲到敌军指挥部附近，短兵相接，毙伤敌军无数。随后，由于南路法军大炮太猛，清军遭到重大伤亡。但守军与法军第二旅在桥边进行肉搏战，僧格林沁亲临前线，指挥蒙古马队穿插于敌人的南路与西路之间，试图分割敌军的阵势。然而，由于清军另一将领败退，骁勇的蒙古骑兵损失惨重，僧格林沁只得率部撤退，退敌计划未能实现。随后英法联军侵入北京，圆明园也在冲天大火中化为灰烬。北京失守后，僧格林沁遭到了严厉的处罚，被褫官革爵，贬为庶民。

---------------戎马征战成伟业(2)---------------

咸丰十年（1860年），直隶、山东一带捻军四起。此时清廷能够打仗的将领基本都在南方与太平天国作战，无暇北上。在家闲居的僧格林沁被重新召回。清廷恢复僧格林沁郡王爵，命其率1万余清军赴山东与捻军作战。同治元年（1862年），僧格林沁乘太平军失守寿州、捻军在皖北陷于孤立无援之机，率部由豫东入皖，与苗沛霖部团练一起对捻军前后夹击，次年春攻陷捻军根据地雉河集，捕杀了捻军首领张乐行，在鄂东霍山收降捻军十几万人。张乐行死后，新捻军经过整编后“易步为骑”。而僧格林沁屡胜而骄，继续采用穷追不舍的战术，最后被新捻军引诱，在河南、江苏、山东等省千里平原上奔驰3个多月，军需不济，将士饥疲，作战屡屡失利。

同治四年（1865年）五月，僧格林沁被捻军诱至山东曹州（今山东荷泽地区）高楼寨，随后陷入重围。5月18日晚，僧格林沁率少数随从冒死突围，当逃至曹州西北的吴家店时，被一捻军士兵杀死在麦田，终年55岁。僧格林沁战死疆场，令清廷上下一片震惊，皆以失去“国之柱石”而惋惜。清政府以亲王规格为僧格林沁举行了葬礼，同治帝和慈禧亲临祭奠，赐谥号“忠”，配享太庙，在北京、山东、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并绘像紫光阁。在科左后旗吉尔嘎朗博王府东建祠堂庙一座供奉僧王图像。在额布力尔协日嘎地方另建僧王塑像祠一座，并绘像紫光阁。1865年7月，清政府派员护送僧格林沁的灵柩北上，安葬在科尔沁左翼世袭旗陵（今辽宁省法库县四家子乡公主陵村）。

---------------贵族往事多寻味(1)---------------

清王朝建立后，为了对北方草原上众多的蒙古部落进行有效的统治，针对着蒙古地区土地辽阔、民族强悍勇敢和人随畜迁的游牧生活特点，采取了不同于内地的统治方法。其中，曾将驻牧于当今内蒙古大部分地区的科尔沁等二十四个蒙古部落，编定为四十九个札萨克旗，总称为内札萨克。为了笼络内札萨克的蒙古封建主，清朝统治者根据清代外藩封爵制度，对其陆续封爵。

当时所封的爵位，第一等是和硕亲王，简称亲王。“和硕”是满语的部落之意，这里作为荣衔加在亲王之前。第二等是多罗郡王，简称郡王。“多罗”是满语的称美之辞，相当于汉语的“理”字，在此冠于郡王之上。第三等是多罗贝勒，简称贝勒。“贝勒”是满语，意为“管理众人”，亦即“旗之王”。第四等是固山贝子，简称贝子。“固山”是满语清代八旗的“旗”；“贝子”是满语，原为贝勒的复数，清代成为爵位的名称。第五等是镇国公，第六等是辅国公。以上六个等级统称为王公，与清朝宗室爵位基本相同。蒙古王公贵族的爵位经清朝皇帝批准后可以由其子孙承袭。承袭的方式大致分为两种。一种是世袭罔替，即某王公的爵位经皇帝颁诏允许后，其后代可以按原等级承袭。内札萨克蒙古王公贵族的爵位大多是如此继承的。另一种是降等承袭，即按清朝时的惯例，王公贵族的爵位其后代要降一个等级来承袭。这样逐代降等承袭，子孙的爵位就越来越低了。就一位王公来说，其爵位等级也并非如同“铁饭碗”那样终其一生不会改变，有时因其功过亦会有所升降的。与封爵有关联的还有封号。封号的办法在清朝制定封爵制度之前即已产生了。原是对于作战有功的人赐以不同的封号以示褒奖，后来清廷开始封爵，封爵与封号有了些关联，常被统称为爵号。内札萨克蒙古王公贵族有的人有爵有号，有的人有爵无号，有的人因其功高享有双封号。这些封号也可以由子孙来继承，但也时有例外。

获得爵位的内札萨克蒙古王公贵族，享有清廷给予的各种政治荣誉和经济待遇。在经济待遇上，清廷给予他们丰厚的俸禄。每年的标准是：亲王俸银二千两，俸缎二十五匹；郡王俸银一千二百两，俸缎十五匹；贝勒俸银八百两，俸缎十三匹；贝子俸银五百两，俸缎十匹；镇国公俸银三百两，俸缎九匹；辅国公俸银二百两，俸缎七匹；担任旗札萨克的台吉或塔布囊俸银一百两，俸缎四匹。但是科尔沁部有四位亲王和一位郡王的俸禄特殊。其中，图什业图亲王、达尔汉亲王、卓哩克图亲王、博多勒噶台亲王每年各给俸银二千五百两，俸缎四十匹；札萨克图郡王每年俸银一千五百两，俸缎二十匹。这是因为他们的祖先功勋卓著，所以比其它亲王郡王的待遇要优厚。

清朝北京的王公府第虽然很多，但是蒙古王府确并不多，僧格林沁的王府就是其中一座，而且僧王府还保着这不少蒙古地方的传统习俗。僧王府位于东城区炒豆胡同77号、板厂胡同30至34号。僧格林沁王府不是一次建成的完整府邸，而是累年添购而成的。僧王府的前门在炒豆胡同，后来几乎占了炒豆胡同一条街，由此可见僧王府规模之大。

按照清朝祖制亲王府第，皆坐北朝南，出入王府都由东西阿司门（满语）行走。门的对面皆有影壁。说到影壁，其实在北京，上到王公贝子府，下到平民百姓的四合院都设有影壁，可以说影壁是标准的老北京建筑里的一个不可缺少的组成部分。北京住宅的影壁亦称影壁墙。其式多为一字型，高约5尺，宽6尺，厚1尺有余。一般为石、砖结构，以石为基，用大青砖砌壁身，壁顶多呈马鞍型瓦顶。正面壁心平面，画以吉祥纹饰，亦有雕刻如意彩绘者。反面壁心多设有佛龛，为供奉土地爷之用。满族家庭在影壁墙前面还立有索伦杆(神杆)。影壁均置以庭院大门里3米左右处。而王公贝子府的影壁则更大，和平民百姓的影壁亦有些区别，主要是王公贝子府的影壁多立于王府大门之外。

关于影壁的作用，其实倒是一件十足的封建遗留物，不过其独特的建筑造型倒是已经成为北京传统民宅府第的代表了。传说旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。如果有影壁的话，鬼看到自己的影子，会被吓走。所以，影壁在旧时是被当作阻挡各种灾祸之用的。

一般的王府过了影壁就进入了阿司门，阿司门外有斜行(读霞杭)木、上马石木拴马桩。门内俗称狮子院，因院内正中即宫门，宫门外有石头狮子也。其阿司门内靠南群房，为护卫等办事轮值休憩之所，及管事处、回事处、庄园处皆排列于是。正面为宫门，门罩凡五间(郡王三间)。东西相对有两铺炕。沿北墙有枪架，上竖阿胡卢枪(满语)，分左右各若干枝，枪头罩以蓝布，并有管项牌，长方形，胪列各项差缺，每项一条，黑色油木边框，用红纸写宋体字，上罩桐油，每年岁暮更换一次，常年悬挂。宫门外有石狮子一对，分东西对峙。宫门左右两旁门曰抱厦门。门扇于新年悬挂门神像，门楣挂红纸挂钱(挂钱为长方形，凿有花纹及满洲字，与门神像皆有木屉，布底，蓝布边)。凡门皆有门联，用白色纸写，与宫内同。以上皆于次年正月十九日摘下。

---------------贵族往事多寻味(2)---------------

进抱厦门后，正面大殿，俗称银安殿，亲王五间，郡王三间。亲王大殿及宫门用绿琉璃桶子瓦，郡王则用桶子瓦。东西两配楼；大殿则非有大典礼不开，由东西夹道绕进，是为二殿(三间)，东西配房各若干间，为首领太监及使唤太监居住。凡皇子分府，必由宫内将向来供使役之太监常往，而以首领管理之。二殿后为神殿，两旁为东西配殿。神殿之西间有炕，名为万字炕，实则“门”形之砖炕也。西墙挂祭神之乐器多种，为萨满太太跳神之用。西墙、北墙均供有神橱。东间为亲、郡王及其袭爵人合婚之所。须在此住一个月，始迁回跨院(住房、书房等皆在跨院)。其新婚制度与坤宁宫为帝后合婚之所相同，盖坤宁宫西间向为跳神吃肉之处，仍沿关外风俗也。

神殿后院为遗念殿，专供奉先帝、后曾穿戴之衣帽等物。清代向例，帝、后崩逝后，由继位之皇帝将帝、后曾穿戴过之遗物，颁给各王公大臣，名曰“遗念”。此外则佛堂、祠堂皆在此院内。

住房在西跨院，屋内皆用尺六金砖墁地，砖面上罩桐油，砖地中空。屋外前廊(两明间)皆有炉炕，上盖朱油木板；冬令在内生火，名曰“地炕”，室内温暖适度，而不见灰尘煤气。其唐花如牡丹、碧桃、腊梅、香橼、佛手、罗列满屋，经暖发香，并可经长时间之摆设。

府第正屋之外，各有花园，大约皆在住屋之西，亭台堂榭、山石荷池。园内若欲引进活水，须经特赏，如醇王府花园有恩波亭是也。园中并植各种树木花草，以供退食游赏及宴客之用。如三座桥恭王府之萃锦园，大木仓西郑王府之惠园，是其最著者也。

僧王府虽属晚清的王府，规矩虽然不如入关的时候那么讲究，但是其规模格局也在现存在王府里排得上号儿的，僧王府原大门外有影壁，门两旁有上马石，门内有枪架子，从刀枪架子的放置也不难看出，这位蒙古王府不忘习武，不忘骑射，以武立功的姿态。但是进入晚清以来国家财力已经有所不支，加之僧王在外连年征战，所以其府内并无显示王爵尊贵的银安殿，但是爬山廊、游廊、花厅、亭、台、水池倒是一应俱全。

光绪十五年(1889年)，慈禧太后下令在北京为僧格林沁专建一座“显忠祠”。祠堂坐北朝南。由仪门，享殿及配殿构成二进四合院式建筑。仪门3间。东西配房各5间。二门前有一碑亭，亭内有石碑，碑高4米余。碑阳为满文，碑阴无字，碑侧雕龙。二门l间。民国时，建为怀幼小学，后更名进步小学，现为宽街小学。祠的主要建筑保存完好，是东城区重点文物保护单位。

僧格林沁死后，博多勒噶台亲王的王爵由其子伯彦讷谟祜继承。后其孙阿穆尔灵圭（僧格林沁之曾孙）所袭。

自僧格林沁死后，僧王府内的王爷们就少有建树，那么作为一国之亲王，到底每天在王府内都做些什么呢？一般来说王爷们多以养花鸟鱼虫打发时间，一般王府正院西廊檐之下喝天棚底下都挂着许多百灵、画眉、八哥等鸟笼子，而自在的鸟也在不停地叫着，王爷世子福晋们有时候还养一些猫狗等小动物，这些小动物也在各个院子里窜来窜去。不过最叫这些贵族们感兴趣的还是斗蛐蛐儿，每年冬季他们都打发听差的挑着许多蛐蛐儿到各处去斗，以此来打发时光。

伯彦讷谟祜，在父亲战死之后世袭了其父亲王爵，众所周知，僧格林沁是在同治四年四月率清兵剿捻军时战死沙场，其丧期期满之后的同治五年九月，清皇家便把同治帝之皇叔醇亲王奕譞年仅6岁的女儿，指嫁给僧格林沁的年幼之孙那尔苏，这无疑是对这位为维护皇家江山社稷而捐躯的蒙古王及其后裔的一种特殊奖酬，这是一桩“娃娃亲”，表达了皇室的迫切之意。另外，同治五年，慈禧太后垂帘听政仅5年，她是以政变的形式而得以掌政的，需要拉拢支持者，那尔苏之父伯彦讷谟祜以前便在朝中任职，此时又刚袭和硕亲王之爵，且为蒙古科尔沁左翼后旗之领主扎萨克，颇有权势。而被指嫁之女，既是慈禧太后的侄女，又是她的外甥女。“指嫁”，是皇帝或皇太后按“赐婚”之意指令某女嫁某人，所以慈禧太后将此女指嫁给伯彦讷谟祜之子，又是她笼络、培植私人势力的举措。可惜此女在被指婚一个月后便殇逝，未能成婚，实为满蒙联姻政策最后的一点遗憾。虽然婚事没有办成，但是僧格林沁家族倒是与皇族又拉近了一层关系，但是这个时代已经是晚清了，和皇族的关系也就不是那么十分的重要了，不过倒是为后来僧王家族的子孙留下了那么一点便捷通道，一直到了宣统皇帝退位，僧王家族还在朝廷中占有重要的位置，乃至民国，僧王家族也没有彻底地消沉。

20世纪初，清廷和一些蒙古王公、官僚、商人等，在“振兴实业”的口号下，开始创办具有近代工业意义的新兴手工业，在少数大的手工工场里采用了机器。博多勒噶台亲王阿穆尔灵圭的“蒙古实业公司”，其他发起人还有外蒙古塞音诺颜汗部札萨克亲王那彦图、阿拉善旗札萨克亲王塔旺布里甲拉、喀喇沁郡王贡桑诺尔布、奈曼旗札萨克郡王苏珠克图巴图尔、土尔扈特郡王帕勒塔、科尔沁左翼后旗辅国公博迪苏。这些发起人在蒙古王公中都有较大的权势和影响，是蒙古封建王公势力在清王朝官场政界的主要代表。“蒙古实业公司”从一开始就得到清廷的军政大员载涛、毓朗、锡良、三多、瑞玮以及官僚买办资本家盛宣怀等人的支持和帮助。阿穆尔灵圭等拟定，“蒙古实业公司”先筹集资本库银100万两，从兴办蒙古地区的交通运输业入手。其具体设想为：第一步开辟张家口至库伦的汽车运输；待张家口至绥远的铁路修成后，再开辟由邻近归化城的老河口至宁夏的黄河水路航运；然后，在建立交通运输业的基础上，再向经营其他行业方面发展。其筹集和管理资金的方法为：将预定的100万两白银分为1万股，每股100两。

其中2000股即20万两，由发起人(蒙古王公)分担认购，其余8000股即80万两则向全国范围内募集。股金，分两期交纳，每期半年、半额。收纳股金的业务，由清廷官办的大清银行、交通银行，以及由民族资本家周廷弼开办的信成银行受理。为了使公司的经营活动不致受各有关部院的牵制，阿穆尔灵圭还在公司正式开办之前上奏清廷，“请饬各衙门遇事维持、俾免竭蹶”（请命令各个衙门遇到事情出面维持，避免出现不良结果。见《宣统政纪》卷26，第3页）。1910年10月12日(宣统二年九月十日)，“蒙古实业公司”在北京正式成立。阿穆尔灵圭宣布“本公司之宗旨，重在增殖蒙人生计”（《东方杂志》第7卷，第10页，《记载?中国时事汇录》）。这个由蒙古王公自诩以“开发蒙古”为基本宗旨的实业公司，大有仰仗清廷的支持和扶植，垄断整个蒙古地区各业开发的势头。公司成立之初，筹集股金50余万两，以此筹办张家口至库伦的汽车运输，承揽哲里木盟郭尔罗斯后旗的垦务，以及筹划经营乌珠穆沁旗的盐务等。正当其踌躇满志以求继续扩展之际，武昌起义的枪声敲响了清王朝的丧钟，整个中国都卷入了激烈的政治旋涡。“蒙古实业公司”所筹办的各项“实业”，也随之陷于停顿。

民国以后，政局不稳，加之资金严重亏空，所筹办的“实业”均遭破产，无一幸免。1914年10月19日(民国三年九月初一)，并未为外国资本和势力所染指的“蒙古实业公司”终于宣告歇业。

---------------满蒙友谊显忠魂(1)---------------

前文已经介绍了，僧格林沁是博尔济吉特氏，蒙古黄金家族的后裔，那么什么是黄金家族呢？黄金家族指的是纯洁出身的蒙古人。蒙古人有一个女性始祖阿兰豁阿，据记载她与她丈夫一起生了两个儿子，在她丈夫死后又生了三个儿子。她的两个大儿子包括她的亲属对这件事有疑问，阿兰豁阿说这后边的三个儿子是她与一个黄白色的神人后代，是上天的儿子，从此之后，这三个儿子的后人就被称为纯洁出身的蒙古人。成吉思汗及其家族就属于其中的一支乞颜部孛儿只斤氏。除此之外，还有主儿乞氏、泰赤乌氏等。蒙古各部的可汗都出于这个家族，所以就被称为黄金家族。

孛儿只斤蒙古语为“borjigen”，意思是灰色的眼睛。由于满语和蒙古语构词法的差异，满语把“borjigen”转写为“borjigit”，音译为汉语就是“博尔济吉特”，所以孛儿只斤和博尔济吉特其实是一个姓氏，只不过是蒙满两种语言的差异而已。

僧格林沁所在的蒙古科尔沁部是一个英雄辈出的部落。科尔沁，蒙古语为“korcin”,原意是指成吉思汗时皇帝卫队中专门披弓挂箭的战士，也就是弓弩手，由成吉思汗的胞弟哈布图哈萨尔亲自指挥。12世纪，众多的蒙古部落逐鹿蒙古高原。铁木真经历了塔塔儿部害其父、篾尔气惕部掠其妻、遭泰亦赤兀惕部囚禁等劫难后，经过十三翼之战，斡里札河之战、阔亦田之战、达兰涅木格思之战、合兰真沙陀之战、纳忽崖之战等重大战役，先后击败篾儿乞惕部、札木合部、塔塔儿部、克列部、乃蛮部等部落，统一了蒙古高原，于1206年在翰难河（今鄂嫩河）畔召开宗亲大会，建九游白旄，被推举为全蒙古的大汗，号成吉思汗。1211年誓师讨金。1218年灭西辽，1219年亲率20万大军西征，５年之间