。后来，实在坚持不住了，索性就大胆地打破了府中的惯例，另雇来几名手艺高的厨师，占用了一个院落，成立了自己专用的小厨房。后来醇王福晋还在吃腻了中餐之后，雇了一批兼擅西餐的师傅；想不到不知在王府内吃西餐是什么感觉的咱们，还不如一百多年前的醇王福晋会享受。

此外，王府设有衣服库，为一大家子人准备一年四季的衣服。王府的衣服当然不能如民间那么随意，"皮、棉、单、裌、纱"五个类衣服，是王府成员四季必备服装，缺一不可。

早年间衣服库所存衣服，只限于官服（即朝服、补服）和王爷的便服。内眷的便服不入库收藏，故各房的套间都有存物躺箱立柜存放衣服。立柜多则三节，少则两节。日常换衣服，出门换衣服，都不简单，都很繁琐。夏季的内衣，须每日更换，由浆洗房水妈妈们负责洗涤。冬天，须每日更换内衣的袖衬、领衬，浆洗整洁后，由司衣服的仆妇依次缝上，在起床之前必须准备妥当。而且，每个人的袖衬领衬要经常保持洁白，哪怕在学房写字也得小心翼翼。如弄上墨迹，必遭申斥。所以，日食三餐，则更加当心。在王府生活中如不这样，必视为有悖圣人之礼。

---------------醇亲王府的生活(2)---------------

随着时代的变迁，王公府第和各大世家的女眷们已与社会有广泛的接触，如外出看戏、看电影、逛公园，上东安市场、劝业场和新世界等公共场所，开了眼界，时髦服饰见得多了，衣着自然随变化而变化。突出的变化是做鞋和买鞋，有的竟至买了高跟鞋。对衣料的选择，也已趋新为尚。以买花丝葛、物华葛、物华纱，以及丝哔叽、印度绸等高档衣料，来替代鸳鸯缎、芙蓉纱、实地纱等丝织品。惟纺绸、直罗、横罗等衣料依旧受到欢迎。一时竟给王府里带来了一股新活力。

在偌大的王府里，吃穿的讲究也掩盖不了王府内的长幼尊卑的秩序，王府长幼尊卑有序，十分严格，除"行礼"和"请安"的活动外，还有种种不可冒犯的诸多规矩。

例如晚辈在长辈面前决不可随意坐下。当长辈发话让坐下的时候，就不能再站着。坐还有坐的规矩：屁股不应占据整个椅面。把身体的全部重量都压到椅子上，端端正正地坐着是不许可的，只能侧着身子，坐在椅边或椅角上，脚腿要承受身体的一部分重量，以表示对长辈的谦恭。对长辈的意见或吩咐决不可辩驳，更不能拒绝，而只能回答说："嗻！"如果长辈说的话较长，则应当间隔一定的时间回答一声"嗻！"以表明自己是在用心听着。回答时要轻声，如果像现在的戏剧或电影里那样高声应"嗻！"那就显得不恭敬了。这些耸人听闻的规矩，在现在看来实是无聊之极，但是在过去的王府里确是每日必行的功课，难怪有人说，在王府大宅门里呆久了，脑袋也会木纳了。

过去，再富的王府也没有汽车，出门全靠骑马或者坐轿，所以每家王府里都雇用数十名轿夫，轿夫们并分两队，互相值班。有人说，轿夫需要每天抬着大活人满城溜，虽然累点苦点，但是相比在府内作丫鬟太监的要强得多，至少不会因为小事就轻则被罚，重则被打，但事实也未必如此，有这么一个故事，就证明了，做轿夫的也是有危险的。据说有一次恭亲王奕乘轿走到半途，碰到他哥哥敦亲王奕誴的轿子在前面。当时精壮轿夫见轿就要赶过，已成为一种习惯，于是奕的轿夫就加快脚步想要赶过前轿。奕知道他哥哥的脾气古怪，如果超越了他的轿子，严重的后果定会随之而来。他就在轿中大声制止，但是轿夫不听，仍然加劲拔腿前行。奕无法，急得在轿中连连跺脚说：“超不得!超不得!前面是我的哥哥!”轿夫回答得更妙：“是你的哥哥，不是我的哥哥!”结果是赶过前轿扬长而去。奕身在轿中，王爷的威风当然无法使出，只得在回府之后责打轿夫们几十板子。可是事情并没有就此结束。奕誴在回家之后第二天，便派人到恭王府借轿一用。奕自然是不敢不借，那班轿夫在挨完了打之后也不敢不去。这帮轿夫到了敦王府之后，奕誴就命人把很多的银两放入轿内，派专人监视着让他们抬起轿子遍游四城。当这些轿夫困惫不堪，回到敦王府复命时，奕誴这才责问他们越轿的“罪状”，并问他们以后还敢不敢再这样。那些轿夫这才死心塌地地认了输，齐声回答说“再也不敢了!”

当如水的月光，朗照在北京城里的这些庭院深深的王侯府邸的时候，府中的主人们可曾会想到，仅仅数年之后，京城王府已然物是人非，江山易代！

民国以后，“铁杆庄稼”（辛亥革命前，旗人以当兵吃粮为主要出路，往往一人当兵，全家人都吃他那一份俸禄，所以他们管钱粮叫“铁杆庄稼”）没有了。上到王公贵戚，下至八旗兵丁，都得自谋生路，养家糊口，所以在这个时代出现了不少曲艺人才，其中大多是旗人，都是为生活所迫的。京城王公贝勒们的生活水平也是一落千丈，到后来王府也只重形式，不重内容，也无法“重视”内容了。作为京城的一个贵族阶层的崩解，其世代传袭的生活方式自然也随之消失。由此不禁想到《红楼梦》中甄士隐的那篇“好了歌注”：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上……

****************博多勒噶台亲王僧格林沁家族***************

僧格林沁临危受命，受此殊荣，十分激动地说：“皇上如此加恩于奴才，奴才一定为保大清江山肝脑涂地，不打败太平军绝不活着回来。”僧格林沁受命第二日便调兵遣将，命八旗前锋营统领舒通额率部二千做先锋，迅速赴紫荆关设防。护军营参领全顺率部二千为左翼，健锐营参领曲云彪率部二千为右翼，随先锋部队成犄角进兵。

---------------初生牛犊不怕虎(1)---------------

清嘉庆十六年（1811年）六月五日，内蒙古哲里木盟科尔沁左翼后旗哈日额日格苏木百兴图嘎查一个四等台吉家降生了一个男孩，他出生时并没有像许多伟人一样出现什么“奇异”的现象。虽说是名门之后，但此时业已家道中落。也许谁都没有想到，命运之神特别眷顾这个孩子，多年之后，他长大成人之后成为博多勒噶台亲王，是大清中晚期叱咤风云的一代名将、朝廷最为倚重的铁帽子王；这位蒙古王爷在二十年前曾轰动一时的电影《火烧圆明园》中是这样出场的，也是叫人印象最深刻的：清朝的一个蒙古王爷在与英国使臣谈判时，因一语不和双方动起了手，蒙古王爷身手强悍，几下子就把英国使臣摔到了湖里。这个蒙古王爷就是被晚清政府“倚为长城”的僧格林沁亲王。

僧格林沁，博尔济吉特氏，蒙古黄金家族，成吉思汗的昆弟哈布图哈斯尔的后裔。按《蒙古世系》的记载推算，僧格林沁是哈布图哈斯尔第二十六世孙。但他的少年时代，却并不显赫。博尔济吉特家族由于非常庞大，随着时间推移，便会有分支衰落下去。僧格林沁的家中虽是贵族，但早已败落，只比赤贫稍好一点。幼年的僧格林沁曾随父亲布和德力格尔为富人放牛羊，12岁被送到昌图老城文昌宫读书，他天资聪明、富有进取心。如果说，一个人如要成就一番事业，除了本身的素质与勤勉之外，还要有很好的运气。由于他的生父早逝，而家族族长索特纳木多布斋郡王虽然娶了嘉庆皇帝的女儿，但却是没有儿女，于是将他过继过来作为养子。如果仅仅是这样，也不过是比以前的命运稍好一些，作为养子的身份，只能延续郡王家的香火。为什么家道已经中落的僧格林沁可以成为王爷的养子呢？原来，明清两朝在皇家规矩之下，公主与驸马间的夫妻生活太少，夫妻生活少则受孕机会也少，公主们往往一生都不能生育。而王爷虽然尊贵，却也不敢随意纳娶妾室，即使有妾室，出于妒忌的天性，妾室所出的子女基本都得不到公主的认可。因此驸马只能强忍欲火而自认自己没出息——机会虽少却也不是没有啊，谁让自己抓不住呢？没法子，只好承认自己没本事，让皇帝帮自己选一个养子罢啦。而僧格林沁的养母就是道光皇帝的妹妹庄敬和硕公主，嘉庆十六年三月去世，享年31岁。她没有为丈夫生下儿女，所以才过继僧格林沁作为养子。

但是作为养子的僧格林沁却是断然不能承袭郡王王位的，不过命运之神又一次眷顾了他，由于郡王无后，便要从家族的第二代中选出继承人，按照清朝典制，郡王的继承人要由大清皇帝来指认。道光皇帝在看过所有的候选人之后，独独看中了僧格林沁。《清史稿》上说，选中是因为他“仪表非常”，用今天的话说就是长得仪表堂堂，是一个英俊帅哥。于是僧格林沁就凭借着自己的英俊外表，赢得了皇帝的欢心，成了科尔沁札萨克多罗郡王，于是他从一个没落贵族和寄人篱下的养子，一跃就成了统驭科尔沁的郡王。从此，僧格林沁成为索特纳木多布斋郡王的嗣子。而索王的妻子又是道光皇帝的妹妹，论辈分他是道光皇帝的外甥，因此深得皇帝的宠爱。他为人忠厚，保持了科尔沁人特有的忠诚、直爽、憨厚和热情奔放的个性。

在僧王继承王位后不久正好赶上清廷例行筵宴蒙古王公、喇嘛的宴会。清朝从顺治开始，每年进行两次例行宴会筵宴蒙古王公、喇嘛。第一次是年初即正月十二日元令节。第二次是岁尾即腊月二十三。道光五年旧历腊月二十三，北京城里一清早开始便鞭炮轰鸣。人们正在过小年，祭天祭祖，热闹异常。皇城太和殿屋檐下，挂满了大红灯笼。太和殿的巨柱之间挂上了各种各样制作精美的装饰灯。太和殿这个皇权的最高象征披上了节日盛装，在恢宏庄严的氛围中透出节日的喜庆色彩。蒙古各王公大臣，各大召庙（召庙是专指藏传佛教的寺庙）的葛根、活佛、住持喇嘛，雍和宫的大喇嘛以上品位的喇嘛均聚集在这里等候皇上驾临赐宴。

约辰时一刻，太和殿中鼓乐齐鸣。道光皇帝在众太监宫女的簇拥下来到太和殿。他今天格外兴奋，瘦削的脸上红晕满布。蒙古王公大臣、众喇嘛立即跪下山呼：“吾皇万岁、万岁、万万岁！”山呼已毕。皇帝随侍太监喊道：“皇上有旨，诸位请起，开宴。”众人起身纷纷找各自的座位。此时宴桌上已摆上了满蒙大席烤乳驼、全羊。

道光皇帝威严地扫视了一下阶下左右说：“各位王公、喇嘛众爱卿，自我在清皇朝列祖列宗奉天承运一统天下的过程中，蒙古各部鼎力助天，不遗余力，真乃一脉相承不只同宗天自承统五载以来，谨奉祖训，未敢忘怀各蒙古王公大臣、喇嘛诸卿对我大清王朝的披肝沥胆之举。今天，借这宴会，朕召集各位，以示慰问嘉勉。请各位开怀畅饮，为使我王朝永世昌隆举杯同饮！”“谢圣恩!”众人举杯齐眉又一声齐呼，震得大殿回声震荡。三杯过后，一太监又喊起：“诸位，皇上有旨，今日乃是喜庆宴会，不议朝政，诸位不要拘谨礼节，可活跃气氛，谈各地趣闻轶事，风土人情，也可互致问候。”“谢皇恩。”这样，宴会的气氛立刻活跃起来。

道光皇帝也离开御座走下金阶，先是到科尔沁左翼中旗扎萨克达尔汗亲王宝彦温都尔湖跟前说：“达尔汗亲王爱卿，贵部祖先为我大清皇朝的一统天下最先归附并转战关内外。功勋卓著，又出三代国母，犹如日月经天。朕感念至极，敬爱卿一杯。”达尔汗亲王举杯一饮而尽说：“谢圣上隆恩普照，微臣一定恪尽职守肝胆涂地在所不辞，决不辱没先祖立下的功名。”“这就好，这就好。朕最近听说，贵部族泰民安，一派盛景，可是真的?”道光又问道。“禀圣上，是真的。由于奴才一时糊涂导致的垦荒之乱因圣上英明决断处理之后，旗内确实是盛平了。”达尔汗亲王赶忙回答。道光元年，达尔汗亲王宝彦温都尔湖广招流民垦荒，又抗旨不遵，被革去扎萨克。后又复职。道光皇帝在嘉勉之时也没有忘记提醒注意，显出道光皇帝的明察秋毫之处。

---------------初生牛犊不怕虎(2)---------------

这时，在一侧的僧格林沁郡王异常兴奋又有些紧张。因为他年小，又第一次参加如此隆重的御宴。但是，他心里还是有底。嗣位这几个月来，他没有急于行使权力，过一过当郡王的瘾，而且把管理王府内外诸事交给大总管金宝善，又请养母协助。他自己则请老师学习宫中礼节，清廷法规，孜孜不倦；又请武师演习武术，闻鸡起舞。凭他的聪明又处在年少而当郡王的亢奋之中，所以这几个月学习顶得上几年习读。他想皇上肯定会注意，并与他攀谈，他必须语出惊人，又不骄不躁。果然不出所料，道光皇帝向着僧格林沁面带笑容地说：“少王，今日你我以君臣之礼相见呢?还是以舅甥之礼相见呢?”“禀圣上。以小臣之见应以君臣之礼相见。”僧格林沁略一思索躬身回答。“这是为何?”“这是因为，今天的宴会乃是我大清王朝祖制所定，是朝中的大事，并非圣上家中宴会。所以小臣怎敢以家礼拜见皇上呢?”僧格林沁不慌不忙地答道。

周围的各位王公、喇嘛们见这小王爷如此有胆识而说得入情入理，都很惊异，纷纷把目光投向了他。“少王，在郡上任上几个月，面对这繁重的政事，是否有些胆怯?”道光进一步逼问。“禀皇上，我大清初创之时，列祖们十几岁就随太祖鞍前马后，冲锋陷阵，刀光剑影毫无退缩，血雨腥风毫无怯意。卑职在这太平盛世恭职还怕什么呢?唯恐不能谨奉王事，辜负皇上盛恩。”僧格林沁说话时语气朗朗，不紧不慢。“对旗政可有谋划?”道光皇帝称不谈政事却直接问起了政事；“小臣，正欲启奏皇上，我在旗时只是一个牧童学子，对本旗不甚了解。现在在京城耳目塞听，怎敢定议旗政。所以，想回旗里一趟，了解旗情民意，处理些旗务再回京城侍奉皇上左右。请皇上恩准。”

这时，道光皇帝真的高兴了。他想，这捡来的外甥不白给。小小年纪一上任不久就敢当着这么多资深的老王公大臣的面，与我皇身对答如流，不怯不慌头头是道，应该说是个雄鹰，是颗搏击蓝天的雄心。“诸爱卿，少王僧格林沁人小志大，然而初涉政坛，望诸位鼎力协助，共扶设计。还望少王，戒骄戒躁，善学众王公长辈的理政之长，为振兴我大清江山鞠躬尽瘁。”道光欣喜之余举起酒杯大声说了一番话。众王公又一声齐呼：“遵圣旨。”

“谢皇上错爱。也衷心望各位王公、喇嘛父辈不吝赐教。”僧格林沁受到皇上嘉勉自然颇为得意。这时，达尔汗亲王有些不服气。他想，小小年纪口出狂言，真是初生牛犊不畏虎。如果不敲打敲打他，我这个哲里木盟盟长今后怎么节制得了他?想到这，他骨碌了一下眼说：“少王，索王兄在世时，并没有提起过你在后旗草原上放羊的事，此事可是真的?那里的水草可丰美?”达尔汗亲王说起僧格林沁放羊的历史，实际上是揭他出身低微这个短，有的王公听了便暗暗窃笑。僧格林沁有些激动。但是，他极力控制住情绪，以极低沉的口吻说：“叔王，晚辈确实是在科尔沁左翼后旗草原上放过牛羊。叔王会记得我蒙古太祖成吉思汗自小历尽贫寒艰险，在放牛赶羊之时磨练意志。在饥寒交迫之时顽强搏斗，终于成就大业。这都是天意所为。”僧格林沁说完有意扫视左右。这几句话比喻极其恰当，绵里藏针、软中带刺。一时噎得达尔汗亲王欲怒未敢，因为道光皇帝也轻轻地点起头来。

理藩院尚书穆彰阿自道光走下御座以来，一直跟在皇帝左右，在这众多王公、喇嘛之中，道光也有不认识的，他职责是作介绍。这次宴会他是组织者。他收了达尔汗亲王的厚礼，想阻止僧格林沁嗣位却未成。见皇上如此器重僧王，僧格林沁又如何不卑不亢对答如流，心中也有些不快。他稍一挺胸，以引起众人注意，说：“少王才思敏捷，老夫深感钦佩。只是有一事不明，索王选嗣子时传闻很多，其中有人说，少王早就被认为义子，并得到索王祖传宝剑。此剑如果带在身上，能否与老夫一睹。”他是想以此来给僧格林沁在皇上面前一个难堪。“尚书大人，父王所赠宝剑是祖传的圣物，已供奉在家庙神位之上，哪能随意带上身上。另外，今日乃是我皇上赐宴以庆盛平，为臣者不需要带剑。”穆彰阿没想到僧格林沁如此善辩，他讨了个没趣不吱声了。

道光皇帝也看出这几个人有意为难少王，他本想斥责制止他们，但是他们都是他信任忠臣，不好在这喜庆时刻扫他们的兴，而且，这僧格林沁的对答也胜他们一筹，无须皇上替他说话。所以，他只笑而不说什么。他回身走到雍和宫的葛根(活佛)跟前。葛根双掌合十先祝福说：“我佛保佑吾皇洪福齐天。”“活佛。西藏的达赖、班禅朝觐接待事宜可有打算。”道光问葛根。“禀皇上，按皇上旨意与理藩院的穆大人共同筹划的，一切就绪。”葛根回答。“我朝历来尊奉佛教，你们要善理佛事。”“遵旨。”道光皇帝继续到各宴会桌前唠上几句。

僧格林沁经过一番折腾后稍感轻松，他就位与其他王公边饮边谈些各地的水土人情、历史掌故等。宴会接近尾声，道光皇帝重新登上御座后庄重宣布：“今日各王公大臣及众喇嘛济济一堂，充分体现出蒙古各部万众一心继承祖训保我大清的气象，尤其是科尔沁左后旗扎萨克王僧格林沁少年有志深孚朕望。特赏戴三眼花翎，任为御前行走。”僧格林沁忙跪下叩谢皇恩。

---------------初生牛犊不怕虎(3)---------------

此后的僧格林沁开始了官运亨通的仕途。道光六年（1826年），赏用朱缰（乘马用红色缰绳）。道光九年（1829年），赏穿黄马褂。同年二月，命管上虞备用处事（又名粘竿处，清代的时候专门设立了一个机构，专门粘叫得欢的知了。北京夏季知了很多，发出噪音扰人休息，粘竿处的任务顾名思义就是人手一根长竹竿把树上乱叫的知了“粘”下来消除。上虞备用处事的意思就是掌管粘竿处）。九月，命管火器营事。道光十四年（1834年），授御前大臣、整白旗领侍卫内大臣。九月，为后扈大臣。道光十五年（1835年）正月，署镶红旗蒙古都统。二月，充谙达（督领侍）管虎枪营事（长枪步兵营）。七月，命总理行营（行营的最高长官）。十二月，为阅兵大臣。道光十六年（1836年），授镶白旗满洲都统。道光十七年（1837年），赏用黄缰（乘马用黄色缰绳）。道光二十一年（1841年）九月，为正黄旗满洲都统。道光二十四年（1844年），充右翼监督（八旗一般分左右两翼，右翼监督就是掌管右翼的长官），署整蓝旗满洲都统。道光二十五年（1845年）二月，为镶黄旗领侍卫内大臣。道光二十六年（1846年）五月，为整白旗领侍卫内大臣。

道光三十年（1850年），为镶黄旗蒙古都统。这样的宠幸，在蒙古亲王当中也是极为少见的，从14岁到39岁，僧格林沁就一直在不停地加官进爵，皇帝对他的信任也是与日俱增。由于他在满、蒙八旗中任都统多年，虽贵为王爷，又是军队的高级将领，但由于出身寒门，懂得民间的疾苦，所以他愿意接近士兵关心属下，是一个有勇有谋的将军，战斗越艰巨他越是亲临第一线督战，往往是身先士卒，对部下赏罚分明。同时，忠君的正统思想给他打下了深深的烙印，不惜对清王朝肝脑涂地死而后已。

---------------戎马征战成伟业(1)---------------

道光三十年（1850年）九月，僧格林沁受命往密云县剿匪，授左翼监督（八旗一般分左右两翼，左翼监督就是掌管左翼的长官）。这是他第一次参加实战。僧格林沁表现出色，很快便平定了匪患。十二月，道光皇帝嘉奖僧格林沁清除匪患之功，赏四团正龙补服（亲王的官服）并准予穿用。道光皇帝驾崩时，僧格林沁理所当然地成为顾命大臣之一。

新继位的咸丰皇帝，对于僧格林沁也是宠信有加，咸丰元年（1851年），任命他为御前大臣，署銮仪卫事（皇帝的贴身侍卫）。咸丰二年（1852年），主持道光皇帝帝梓宫迁葬，因为恭谨从事，赏加三级。咸丰三年（1853年）五月，受命督办京城巡防，任参赞大臣。而此时，太平天国已定都天京，并派林凤翔、李开芳两员骁将率领两万精锐北伐，并一度逼近直隶境内！此时的京城中种种传闻不胫而走，京城里的权贵们恐慌至极，有的已做好了出逃的准备，把一些金银珠宝包裹起来，备好车马随时准备撤出京城。一些皇亲国戚和大臣们纷纷向咸丰皇帝哭诉，一定要派得力人员堵住长毛，否则京城一破江山休矣，家中老少休矣。咸丰皇帝急急忙忙召大臣商议。他开口便骂那些军机大臣无用，全是饭桶。几经派兵，节节败退，竟让他们打到门口来了；然后下令，摘去败军之将讷尔经额的花翎顶戴，撤其文渊阁大学士之职。讷尔经额摸摸脖子，脑袋尚在就有些轻松，说声谢恩就退后。失败下来的将领惩办了，那再派谁堵击北犯之敌呢？

帝师杜受田说：“皇上，科尔沁郡王僧格林沁，在先帝时，剿除密云匪患，深为得力，受到先皇嘉许。他智勇足备，我意只有派他率兵堵截长毛，加强京城防务，才能有致胜的把握。”咸丰皇帝几次阻止僧格林沁的请战，都是为了京