《关于《北平的春天》（2）》作者：佚名。好，话说回来，介绍前面这两篇文章，是为主角的登场作铺垫。记得两点：第一，这城，居住久了，就是家乡，就值得我眷恋；第二，文化精神跟日常生活趣味，完全可以联结在一起，口腹之欲，有时候能上升到精神层面。有了这两个观念，接下来，就该进入《北平的春天》了。

《关于《北平的春天》（1）》作者：佚名。周作人慨叹北京的水气太少，春天来得太慌张了，这点我承认。不过，所谓北京的春天太慌张一点了，又欠腴润一点，似乎还另有所指。二十世纪的中国人，在危机中崛起，很急迫地往前赶路，确实是走得太慌张了，缺少一种神定气闲、天马行空的精神状态。

《非凡的想象力（4）》作者：佚名。3，死亡体验：《腊叶》现在我们来读《腊叶》；《腊叶》在《野草》里是比较特别的一篇，而且就我个人而言，《腊叶》和我有种非同寻常的关系。我写过篇文章叫《我的生命和〈腊叶〉的两次相遇》（？）我说过，与鲁迅有生命相遇是要有缘份的，而我自信我与鲁迅有缘，我们因《腊叶》而结缘，给大家讲个小故事：我第一次读鲁迅的作品，是在小学五年级，我在读大学的哥哥的书包里发现了鲁迅的《

《非凡的想象力（3）》作者：佚名。2，水的想象：《雪》由此可见，鲁迅对火的个性化形象，下面我们来看《雪》——这是对凝结的雨（水）的想象。

《非凡的想象力（2）》作者：佚名。但冰的静态只是一个背景，前景是我在奔驰。在冰的大世界中，我是孤独的存在；但我在运动，弃满生命的活力，这样，在奔驰的活的动态与冰冻的死的静态之间，就形成一种紧张，一个张力。

《非凡的想象力（1）》作者：佚名。每一个有创造力的作家，都要力图创造出不同于他人、前人、独属自己的新颖的形象。而鲁迅活跃的自由无羁的生命力注定他要接受这样的挑战，并且会有出人意料的创造，今天我们欣赏鲁迅在《死火》、《雪》、《腊叶》中非凡的想象力。

《《野草》中的哲学（5）》作者：佚名。再看看群众。鲁迅说过，中国的群众都是戏剧的看客。这又是一个既准确，又让人感到沉重的概括。鲁迅曾这样说，事实大概也确会如此：如果我们在大街上吐一口痰，然后蹲下作观看状，很快就会在身后围成一圈又一圈的人，大家都在看，既看别人，也被别人看，鲁迅在很多小说，杂文里，都写到了看客现象，以至构成的鲁迅作品的一个基本模式，这是高度概括了中国人与人之间的关系

《《野草》中的哲学（4）》作者：佚名。下面，我们再换一个角度来看鲁迅《野草》里的哲学。——鲁迅又把人置于和他人的关系中来考察（揭示）人的个体生命存在的困境。这是一种横向的观照。鲁迅所关注的他人主要是敌人（反对者）、爱我者与群众。

《《野草》中的哲学（3）》作者：佚名。《野草》里就有一篇《死后》，这可说是篇奇文。鲁迅发挥了他的奇特想象：如果人死了，他的运动神经失去了作用，但感觉神经还在，那将会是什么样？不知同学们设想过样问题没有？鲁迅设想，我死了，躺在地底下，一辆独轮车从我的头边推过，大约是载重的，压得我牙齿发酸——你们看，这种感觉写得多真切？

《《野草》中的哲学（2）》作者：佚名。2，个体生存困境的揭示我们今天作出一个抉择，我想我们还是进去吧。