《旧的民歌里有许多极好的东西（读《汴省时曲·锁南枝》等）》作者：佚名。辩证法否定是过程发展之动因，这种否定有两方面的表现：一方面表现为扬弃，一方面表现为肯定。

《《红楼梦》的老祖宗（读兰陵笑笑生《金瓶梅》）》作者：佚名。你们看过《全瓶梅》没有？我推荐你们都看一看，这本书写了明朝的真正的历史。暴露了封建统治，暴露了统治和被压迫的矛盾，也有一部分写得很仔细。《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗，没有《全瓶梅》就写不出《红楼梦》。《红楼梦》写的是很仔细很精细的历史。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性。

《孙悟空是反官僚主义的英雄（读吴承恩《西游记》）》作者：佚名。中国也有上帝，就是玉皇太帝。他官僚主义很厉害。有个反革命的孙猴子反对过他专制。这个猴王虽经历了不少困难，像列宁被抓了去一样被人家抓去，后来他又跳了出来，大闹一番。玉皇太帝是很专制的，一定会被打倒。孙行者很多，就是人民。

《幻想的同一性（读吴承恩《西游记》）》作者：佚名。神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的夸父追日，《淮南子》中所说的羿射九日，《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐垄人的故事等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。神话或童话中矛盾构成的诸方面，并不是具体的

《主和的幕后是宋高宗（读文徵明《满江红·拂拭残碑》）》作者：佚名。主和的责任不全在秦桧，幕后是宋高宗。秦桧不过执行皇帝的旨意。高宗不想打，要先安内，不能不投降金人。文徽明有首词，可以一读。是赵构自己承认：讲和之策，断自朕意，秦桧但能赞肤而已。后来史家是为圣君讳耳，并非文徽明独排众议，他的《满江红》：慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去言难赎，一似丘浚的《沁园春》所说：何须苦把长城自

《明朝最伟大的诗人（读高启《梅花》）》作者：佚名。田家英同志：请找宋人林逋（和靖）的诗文集给我为盼，如能在本日下午找到，则更好。毛泽东十一月六日上午六时

《共青团员为什么不能挂帅（读罗贯中《三国演义》）》作者：佚名。要选青年干部当团中央委员。三国时代，曹操带领大军下江南，攻打东吴。那时，周瑜是个青年团员，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由他当，结果打了胜仗。现在要周瑜当团中央委员，大家就不赞成！团中央委员尽选年龄大的，年轻的太少，这行吗？

《罗贯中为什么以蜀汉为正统（读罗贯中《三国演义》）》作者：佚名。《三国演义》的作者罗贯中不是继承司马迁的传统，而是继承朱熹的传统。甫宋时，异族为患，所以朱熹以蜀为正统。明朝时，北部民族经常为患，所以罗贯中也以蜀为正统。

《拦路打劫有义与不义之分（读施耐庵《水游传》）》作者：佚名。那七个贩枣子的客人，立在松树旁边，指着这一十五人说道：倒也，倒也！只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝，却装在车子内，叫声：聒噪！一直望黄泥冈下推了去。杨志口里只是叫苦，软了身体，扎挣不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这金宝装了去，只是起不

《解决矛盾的方法论事例（读施耐庵《水浒传》）》作者：佚名。《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形人手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄。扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。