骗子的思维方式(1)

用黄雀算命。相命中很重要的一个环节是抓住被相者的心理活动，把话说得模棱两可，怎么理解都行

文王神算，实是蒙骗

人是社会变革的主体，社会实践具有无限丰富多彩的品格。社会实践的丰富性和多样性来自于实践主体的多样性和能动性。一般说来，不同的人有不同的思维方式和行为方式，一定的思维方式和行为方式决定着社会实践的生动面貌。骗子，他是社会主体中的一个类别，

他有不同于其他人群的思维方式和行为方式。惟其如此，才为我们研究骗子的社会功能和文化特性提供了依据。

思维方式是社会实践的产物，“那些发展着自己的物质生产和物质交换的人们，在改变着自己的这个现实的同时，也改变着自己的思维和思维的产物”。

因此，一定的思维方式，总是同人们的认识活动密切相关。人们为了认识事物的内在联系、本质特征和发展规律，总要按照一定的方式加工、控制和转换外来的信息，便于主体在认识过程中形成一定的思维程序、规则和方法。一旦这些规定性为人们所普遍认同，它就成为实践主体所普遍遵循的理性模式，从而形成特定历史时代的思维方式。

一定的思维方式，一旦获得人们的普遍认同，它就会被赋予相对的稳定性和独立性，并能融入民族文化心理结构中，世世代代地影响人们的思维、行动及其生活。因此，一定的思维方式不仅打上了鲜明的民族烙印，而且同民族的传统文化、心理结构总是密切相关的。这就是说，一旦某种既定的思维方式同一定的主体实践结合以后，它就具有不易改变的特性和传承性。

骗子作为一种社会角色，一种职业，在社会活动中经常地反映出他定型化的思维方式。常见的有以下几种：

1．模糊性思维方式

模糊性思维是思维中关于对象类属边界及其性态的不清晰性、不确定性的一种思维方式，亦即思维中关于客观事物相互联系、相互过渡时所表现出来的“既可以是这样，也可以是那样”的思维状态。在社会实践中，思维主体对于思维客体的量的规定或质的规定不甚明晰，既此既彼，亦此亦彼，往往没有明确的界限，这样的思维性质就是模糊的。

模糊性思维的运用，并不是因为思维主体觉得认识对象有多么复杂，而是由于一时难以精确表述，因此运用一些不确定的解释进行描述。当然，这并不排斥语言表达的确定性和准确性。

在相命骗术中，模糊性思维是最常见的一种思维方式。

在相命中，所谓“翻天印”、“八面风”就是典型的模糊性思维。翻天印就是由相命者先在石板背上刻写下一种活动语句，都安得上，都可谓对的，只在他写好了翻天印后，问来人是么样的？他就翻过石板面，圈他所写的那骗局句断，可上靠，可下靠，可左滚，可右滚，可接二连三的套得住。如：看人父母说，以你的相看来，应该是父克母，母在父先死。看人妻子说，以你相上看来，不做三家女婿，就要做二度新郎，现在无得克，看人弟兄说，以你的相看来，弟兄最多四个不得三个少，一个过继。这几样全是在圈句度时的混骗。相命的秘诀是：要在江湖走，杀刚不离口，十千九响。

刚，是刀口上的钢之意。一说被相者好，某某方面称“龙刚”；一说被相者差，某某方面称“千刚”。千，是刺激、责骂、恐吓，向要害打击。响，是讲得对。相命中很重要的一个环节是抓住被相者的心理活动，所谓：“一入门先问来意，未开言先要拿心。”察言观色，看人说话，琢磨被看相人的心理，加以分析，然后随机应变。即使这样，也还不够，需要“八面风”的功夫。八面风就是把话说得模棱两可，怎么理解都行。

当然，这里所谓的“怎么理解都行”，并不是漫无边际的，而是有规范的。即一句话可以用两种不同的含义来解释，这叫做“活口”，或者叫做“双关语”。“双关语”的运用就是，算命一开始，只要你报出生辰八字来，或者简单地说，能报出多大岁数就行，算命先生马上就可以算出你父母在不在，谁先死，谁后死，兄弟有几个，说得分毫不差，以此来证明他算得准，算得灵，先把你吓住，然后再算你的过去和将来。在算的过程中，利用双关语，再结合生辰八字和五行相克的说法，就可以进行蒙骗了。

具体的蒙骗法有以下几类：

算父母。算命先生先让对方报了时辰，然后，便从所谓的“命宫”算起，只见他微闭双眼，左手掐诀，念念有词道：“你是生于丁卯年卯巳月巳丑天于未丑时。丑时头先克父，丑时尾先克母，丑时中间不克。从你这‘八字’来看，你是命宫高隆，父在母先亡啊！你的父母全在吗？”双关语是这“父在母先亡”。如果对方回答说：“父亲已经去世了。”算命先生就说：“就是嘛，我说了，父在母先亡，你父亲要在母亲前面去世。为什么这样说呢？因为你是生在丑时头，丑时头先克父嘛！这是你的‘八字’命理注定的。”如果对方说母亲先死了怎么办呢？算命先生就会说：“就是嘛，我说了，‘父在母先亡’嘛，这就是说，你父亲在，你母亲要先亡，因为你是丑时尾生的，‘丑时尾先克母’嘛，这是你‘八字’命理注定的。”“丑时头先克父，丑时尾先克母”之说，主要是模糊了时间概念的精确性。由于一个时辰等于两个小时，因此算命先生就有空子可钻了。他说你是丑时头生，你就是丑时头生；他说你是丑时尾生，你就是丑时尾生。如果你说父母全在，他就说你是丑时中间生的，因为“丑时中间不克”嘛。如果父母全亡呢？也不妨事，全亡也总得有个先后吧！还是跑不出他所说的“丑时头”、“丑时尾”’和“丑时中间”这三种断语。不管怎么说，算命先生总是稳操胜券。人们不明就里，还以为算命先生很灵，很准呢！

算兄弟。根据时辰，算命先生会说：“从你的命宫八字来看，你的昆仲应该是‘桃园三结义，孤独一枝’啊！你一弟兄几位呀？”他问话中的“桃园三结义，孤独一枝”是一个双关语。如果你说“弟兄４个”，他就会说：“对呀，桃园三结义，再加一枝，正好是弟兄４位啦。”如果你说“弟兄２个”，他则说：“对啦，按你的命宫八字来说，本应该是桃园三结义，弟兄３个才对，但由于你母亲的命硬，将你的一个弟弟克死在腹中，因此，原本是桃园三结义，却被‘孤独’下去一枝，就只剩下你们兄弟俩了。”如果你说“无兄无弟，就我

一人”，他会说：“对啦，按你的命宫八字来说，本应该是兄弟三人，桃园三结义嘛！但由于你的父母命相不合，一个是火命，一个是金命，火克金；再加上你是水命，水又克火，这样就把你命里本该有的兄弟给克掉了，孤独一枝嘛。你的命硬，所以就只剩下你一位了。”如果说有兄弟５个、６个、７个等等情况，算命先生就用“孤独一枝”往上加，而且让你听了觉得还很有道理。反正不管你弟兄几人，你怎么也逃不出他这双关语的“活口”。

算财运。若要问生意好坏，算命先生照样有双关语。例如，他给一个４０岁左右的商人批八字，他先念念有词地说出四句话来：“好去好来还好意，多财多宝亦多优。门前八卦蚊休入，户内三星我接来。”这是故弄玄虚，让人似懂非懂，似是而非。然后他问你２３岁到３２岁的运程中，是否像他前两句说的那样啊？对方如果一听“好去好来还好意，多财多宝亦多忧”，连忙答道：“先生，您算得太准了，我这几年正像您说的，运气好极了，要风得风，要雨得雨，生意好，赚大钱，而且多财多宝，买了股票一下就赚了上万块。就因为这，我今天想算算，这些钱财今后会不会一场空？”先生说：“正如我批给你的这条运程词句，你不知多财多宝亦多忧，也不知好来好去还好意，你不知得这些好意须回手，因此我下面批你‘门前八卦蚊休入，户内三星我接来’，就是说你今后总算身体健康，财散人安乐，多财多宝亦多忧，少财少宝亦少忧。只有少宝才能安乐。”对方说：“先生，那么我这财宝保不住吗？”先生说：“按你的八字运程，应该是安乐，能否保住钱财，须半年后再来推算，看是否能有转机，如果肯花钱，我倒是愿意为你每件批算一次，或许有更大的财路等着你呢！”算命先生一看来的是有钱的主儿，更来神了，赚一份钱还嫌不够，想每个月都能赚人一把。

算婚姻。这仍然需要双关语。算命先生把人生按１０年划一个运程。妙就妙在这里。在１０年间，任何人都会遇到如意的事，也会碰到不如意的事。可以说，顺境、逆境、转机，是人生的必然经历。因此，他选用一些双关语放在任何运程上，都会是准确的。例如，算命先生给一位３０岁的妇女算命时，先用这四句双关语：“竹影扫街尘不去，萤火烛地草难燃。一轮夜月圆还缺，几点星辰有若无。”先生说她在１９至２３岁这五年运程中，那时她就像竹影扫地一样，是不能将尘土扫去的；虽然萤火燃不了草，但那时总还是有光明之象的。妇人说她当时有男朋友，想结婚，无奈父母反对，只好分手了。先生说：“这就是竹影扫地尘不去，萤火烛地草难燃之象了，所以，你的命运注定是要再婚的。”其实，在批命的纸上，本无她要再婚的，只是因为用这双关语批命的时候，妇女自己觉得他说中了当时的运程。说到她２５至２９岁的运程时，算命先生用了“一轮夜月圆还缺，几点星辰有若无”的双关语，他对妇女说：“这个运程，你应该是守得云开见月明，虽然月有圆时也有缺，但守到天亮时，你的运程已经有了转机，那时有那么几点星辰，似有似无，你看我算得对也不对？”妇女说：“我２０岁上见到我现在的丈夫，起初对他很有戒心，但后来终于和他结婚了。”算命先生说：“这就对了，这就是云开见月明了。”

算经历和处境。给中、老年人算经历和处境，算命先生也得从双关语说起。他问过八字后，先算你的“命宫”，一开口就念上一段双关语：“渐入佳境，如小溪流水汇入大川。财运亨通，仍防服色之优，家运支持，将功补过贵人得力，可补家运不恒。纸花做出惊人眼，好在无香在里头。挫折在前，安乐在后。”凭着这一段双关语，就可以说出几种不同的经历和处境。就拿“渐入佳境，如小溪流水汇入大川”来说吧，就可以理解成几种不同的处境。仅从字面上讲，就可以说今天过上了好日子，不是一下子得来的，而是逐渐富起来的，而且是由小到大的。如果有一位老人听了这句命词就根据自己过去的经营处境说：“这些年来，虽然挣的钱零零碎碎，但现在回想起来，全靠这小溪流水积攒起来的，所以现在老了才没有后顾之忧。”显然，在老人看来，这句话正批中了他的命道。如果换一个老人听了同样的命词后，却说：“当时全靠胆大冒险，通过小本经营，将雪球越滚越大，的确有这溪流汇川之势。”显然也是批中了他的命道。如果又有另一个老人说：“怪不得呢，当年跟人合股做生意，我是小股东，被大股东吃了我的小股，真是应了这小溪汇入大川去了。”可见这巧妙的算命双关语，在当事人眼中，都可以根据自己的情况和经历产生相应的反应，而都觉得算命先生算得很准。

属于这类的双关语还有很多，如问疾病，问寿命，问忧喜，问家庭和睦，问开工动土，问建房上梁，问求医问药，问失窃被盗，问官司输赢，等等，总之，举凡富贵贫贱、吉凶祸福，只要你找算命先生，他就有一套似是而非、模模糊糊、灵活多变的双关语等着你。

模糊性思维，从字面上看，似乎这种思维形式是含混不清的，没有精确性可言。其实不然。模糊性思维就其本质和内容而言，并不是杂乱无章，而是有章可循的。一方面，模糊性

思维是一种抽象思维，它以感性认识形式为基础，而感性认识所包含的感觉、知觉具有模糊性，因而作为抽象性思维的一种表现形式，可以是模糊的；另一方面，模糊性思维也要依赖概念、判断、推理等等人类思维的基本依据，而这些思维依据也可以是模糊的，因此，抽象性思维不可避免地具有模糊性。

2．动态性思维方式

动态性思维，是指思维主体根据不断发展变化的客观环境，不断改变思维程序和方向，对环境进行调整和控制，最后达到思维目标最优化的过程。简而言之，思维是发展的变化的，因而思维活动可以不断地进行优化调整。

动态性思维的含义，集中反映在“动”上。首先，主体的思维随着客观世界的变化而变化，人的思维活动是客观实际的必然反映。其次，主体的思维随着最优化目标而变动，虽然在同一条件下，人的思维目标有很多，比如，很好，好，较好，一般，较差，差，很差，等等，而人的思维目标总会围绕着最优化方向，自觉地、不断地改变思维的路线和程序。再次，主体的思维变动还会促进客观世界的变化，人的思维活动具有能动的特性，它总不会被动地反映客观世界，适应客观环境，它会使客观世界在思维的能动作用下向着有利于最优化目标发展。这就意味着，主体思维同客观环境之间，是一个性的“互动”关系。不管它怎样互动，目标只能是一个：思维目标的最优化。

在骗子的行骗实践中，动态性思维是一种常见的思维方式。得手，是骗子的最优化思维目标。因此，骗子的动态性思维总是围绕着这一目标变化，总是表现为奇、异思维。

以奇想得手。高明的骗术来自奇想；因为，正常的思维易于常人所识破。

明人张应俞在《江湖奇闻杜骗新书》中，载有“公子租屋劫寡妇”的骗例，骗子得手，因于奇想，据载：京城每逢举行科举考试的年份，各府举人来京的极多。不论大小房屋，举人们都以高价租下，作为考期的住所。东街有个王寡妇，几辈人积攒下大笔钱财，名闻于世。王寡妇只生育了两个儿子，一个刚刚成年。家中另有一个女仆，一个男仆为管家，一个小厮供粗使，连主带仆，这户人家也就五六口人。家里厅堂又高大又敞亮，房舍又深广又宽松。外厢房常常租给那些赴京赶考的举人们，因而能够收到相当丰厚的租钱。辛卯年七月初，各地赴考的举人纷纷来到京城。一天，有两位仆人，穿戴整齐，衣冠楚楚，前来租住房子。王管家带着他们看看左右厅房，房舍内外都十分洁净清雅。来人便说：“这房子既宽大又明亮，我家公子肯定中意。我们今天就预定下来，请不要再租给别人了。不知租金多少？”王管家说：“往年许多人一起租借这房子，租金二十两。如今你一家租住，人少不杂乱，只要十五两就行。”双方讨价还价，最后讲定为十二两，并当即付下租钱。一个仆人出去接儿，公子一行共乘四顶轿子，一主四仆，另带一个供粗使的小厮都来了。行李有五六担，都是些精致典雅的好东西。

住下后即拿一份家乡的土特产送给房东，仅这份礼就值二三两银子。王寡妇说：“往年赶考的举子倒也送些礼品，但都不值几个钱，如今这位公子真是大家，出手真是大方。”第二天，王寡妇便命管家好好摆设一桌酒席，恭恭敬敬地请公子赴宴。王寡妇的两个儿子作陪。公子开怀畅饮，一直喝到二更天才散席。又过了一天，公子派仆人雇了两个厨子来，做酒席回请王寡妇一家。一桌酒席专请王家的两个儿子；一桌酒席送入内室，请王寡妇吃，并叫王寡妇的丫头作陪，另命自己带来的小厮入内侍奉。还设一小桌款待外头的两位男仆，命自己带来的四个仆人作陪。各饮至二更天时，公子说：“把咱们自己带来的酒打开喝。”不一会儿，送来了热好的酒。酒味香甜，又不是很冲，很好喝。公子先斟上两大杯，双手举着递给王家兄弟，说道：“这酒还算爽口，各饮三杯如何？”王家兄弟各自喝了。公子带来的小厮也请王寡妇喝了此酒。那四位仆人也劝外头的两位男仆喝了此酒。二更尽时，把厨子打发走，把大门一关。原来，他们自己带来的酒中放了陀陀花，药性发作，王家人全都昏昏倒下。这时，几个假扮公子和仆人的骗子原形毕露，将王家人一一捆绑，然后，搜寻王家财物，将所有财宝，网罗一空，收拾成五六担。

晨钟一鸣，他们打开大门，公然大摇大摆地挑担远走，并无一人发觉。又过了一天，到了中午时分，邻舍只见王家大门开着，并不见人来人往，觉得奇怪。于是，大家约好了，一同到王家看究竟。这一看不打紧，一看还真吓了一跳。只见王家主仆个个被绑得严严实实，“酒醉”不醒。大家都说：“这一定是中毒了，一定遭劫了！”大伙急忙请来医生，解除毒性。等到王家人苏醒过来，便知晓一伙人假扮举人赶考、租房、投毒、劫财的故事。再去追时，人海茫茫，哪里还能寻到这伙骗贼的踪影！正因为骗术奇特，所以作者既惊奇且感叹：“科举租屋，历科皆然，谁知有大棍行此术？其令独租，不令租他人，犹是常情；惟初至时送厚人事，主必设席相待，理固然也；旋即回席，又且甚丰，一家婢仆皆有酒，即有意投毒矣。善察者，于送人事时犹是难察；惟一家大小皆有酒席相待，此处宣参透之。彼以客回主席，何必并及内外贵贱人哉？然孀妇女流之辈，二子黄口娃儿，若两管家者，彼能以是而预防之，则棍何得而行劫乎？”

骗子的思维方式与行为方式--骗子的思维方式(2)

骗子的思维方式(2)

以异想得手。为了实现骗的目的，骗子设计骗局的思维，总是不同于常人。“异想天开”，骗子总能如愿。

前面提到，算命先生骗人的把戏，在很多方面借助了模糊性思维。但是仅仅这点本事，还是远远不够的。还要借助其他一些思维形式与方法，如动态性思维中的立异思维。

据载，解放前北京天桥一带的算卦先生金善元很有名。一次，他到辽宁营口去跑江湖，被国民党某军军长请去给他的八个老婆看命相。由于金善元的名声大，这位军长事先同他开了一个玩笑。军长将八个老婆请来，让他认其中的正太太，也就是大老婆。金善元心中无底，自然发怵，但他毕竟是江湖老手，强作镇静，准备随机应变。他坐在椅子上想对策，左顾右盼了一番后。觉得有了主意，于是慢条斯理地发问道：“吉人自有天象，正太太当然和姨太太长相不同，就拿正太太的头发来说吧……”这一说不打紧，几位姨太太齐唰唰地将目光转向正太太的头上。金善元故意抛出的一个问题就这么简单地得到了回应，不禁喜出望外，如获至宝。虽然此时他已经心中有数，但还是故弄玄虚地海吹了一通，然后才指出谁是正太太。那位愚蠢的军长却对金善元佩服得五体投地，便重赏了一番。聪明的金善元正是巧妙地利用了人们对差异予以关注的心理。

这种立异思维在骗局中，广泛地得到运用，并不受到行业的局限。清人徐珂记载过一则“两肆以互讼为广告”的故事：“有某市父子者，苏人，各设市于天津，相距三里而近，有特制之品，颇为人所欢迎。父之肆先设，不数月而子亦效之，其市招、其物品之名称悉同。又不数月而父子两肆之讼事起，彼此互以冒牌相诋。一时社会传达，报章登载，人皆骇诧之，谓两肆同一，且父子也，今何不合并而乃构讼乎？旋有知之者曰：‘其讼之作用，将以扬名也，广告之新法也。’自是两肆之生涯皆聚盛，讼亦不休”。两位骗商十分高明，虽然是父子一家，但也要摆出一副两家敌对的架势，互相攻击，相互诋毁，无异于炒作，以引起消费者经常的好奇和关注。在好奇心的驱使下，一些消费者还会参与进来，购买商品，以辨真伪。其实，他们的商品本无真伪优劣之别，因为他们本来就是一家。“互讼”，骗来了大量好奇的顾客，其目的也就达到了。求奇也好，立异也罢，它们都有一个共性：就是思维的创新性。离开了创新思维，所谓的动态性思维方式就没有意义；而求奇思维，立异思维，如果没有“创新”这个目标，也就难以成立。

动态性思维为行骗者所看重，并成为从业者的思维方式，是因为这种思维活动具有明显的特点和优势：变动性，能动性，创新性。这种思维方式便于思维主体根据思维目标的要求，发出指令、信号等等信息，再将信息反馈到思维主体；思维主体又对反馈回来的信息进行加工，整理，分析，并同原先设定的思维目标进行比较；然后，根据新的思维目标的要求再发出新的信息，并把信息反馈到思维主体，如此不断地循环往复。经过一次又一次的思维过程，思维主体不断缩小时间差，最后达到优化思维目标的目的。

3．系统性思维方式

系统性思维，是关于整体综合的思维方式。作为思维方式的系统，就是系统性思维，它是人们在思维活动中，把认识对象当作一个整体来思考的方式、模式和程序，也就是系统的思维活动的形式、方法和程序的总和。这种思维方式要求主体思维着眼于整体和个别（元素）之间，整体同环境的相互联系、相互作用的关系中综合地、精确地思考问题。凭借系统思维，思维的主体不但可以思考认识对象中的少数变量、各要素之间的联系，而且能将认识对象中的大量而复杂的要素联系起来，甚至能够把瞬息即逝的要素综合成具有整体效应的总体，从而使主体思维能够把握更多、更复杂、更高级的系统整体最终达到不断提高主体的整体性思维水平。从人类的认识史看，系统性思维是人们认识和思考一切复杂问题所不可缺少的方式和方法。