华夏国的文化。

　　其实一直就有非常多国家的人，都很感兴趣。

　　无论是华夏国的那些，已经非常著名的儒家文化。

　　还是华夏国内一些，各种各样的，沾有一丝神秘性质的文化。

　　国外的很多观众，都是非常有兴趣的。

　　当然除此之外，华夏国有非常多，国外从来都没有见过的独特的文化，例如皮影戏，戏剧，风筝等等。

　　只不过之前的他们，并没有什么合适的渠道，能够接触到华夏国的文化。

　　但是这次的这个节目，就给了他们这么一个绝佳的机会。

　　林夏在这次节目的开场上面，可以说是将华夏国文化发挥到了极致。

　　在这个舞台上面，充满着各种各样的华夏国元素。

　　而其中最让现场的观众，还有看直播看节目的观众们，感觉到震撼的，就是风筝相关的元素了。

　　所有的人怎么都没有想到，风筝这种东西，居然能够被林夏搬到舞台上面。

　　要知道风筝这种东西，一直以来都是只能适合在野外放飞的。

　　而且风筝这样的东西，在舞台上面应该怎么样进行表现，实在是没有过什么好的例子，甚至是都没有过这种先例。

　　可是林夏这次的舞台，却打破了原先所有人的想法。

　　风筝由华夏国古代劳动人民发明于东周春秋时期，距今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。

　　到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。

　　墨子（墨翟）把制风筝的事业传给了他的学生鲁班（也称公输班），《墨子·鲁问篇》中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为“木鹊”，在空中飞翔达三天之久。《书》上说：“公输班制木鸢以窥宋城。”关于风筝的起源，大体有三种传说，斗笠、树叶、和帆。传说中第一个风筝为“鲁班”制作，称之为“木鸢”，《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。而以《吕氏春秋·爱类》记载：“公输班为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎’”说明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。

　　公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。

　　具有浓浓华夏国特色的风筝

　　在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的“侯景之乱”，梁武帝被侯景围困，城墙被包围。曾放风筝向外求援，据南史卷八十《侯景传》中所述，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。

　　公元十三世纪，意大利人马可·波罗从华夏国返回欧洲后，风筝才开始在西方传播开来，也有观点认为，风筝是约十世纪传至韩国再至日本，十三四世纪才传至欧洲。从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。

　　风筝邮票图册(5张)