正文 管理者的压力管理（二十）

我们讲一下内观，讲完之后我们做第二次的休息。大家都知道打禅七，通常需要七天，但是我们不太容易拿出七天跑到山上做内观。首先我提醒各位，西方医学家对内观也有一个肯定，先给大家看一个图片。平静心神的方法，美国有名的哈佛大学医学院的博士，是一个权威，他提出均匀的呼吸，可以证明中外的医生都承认一件事实，宁静我们的心神是非常重要的，对抗人生中的不顺和挫折，可以使人平安的渡过。我们看内观是怎样解释的。所谓内观，就是用你自己的身体来检查，生业同体。生与死其实只是一线之隔，一个人只要有呼吸就是活着，只要把鼻子捏着嘴巴捏着然后用塑料袋盖着你，很快就会死亡。我给各位几个提醒。千万不要在旁边放闹钟，一个人在特别平静的时候不要惊吓，学修行的人将这样的行为叫走火入魔，大家不要在内观的时候将手机和电话放在旁边，不要让家人随便的敲门等，如果你在家里实在做不好，全家保持安静，闹钟统统拿掉，电话手机都不要用。不要穿太多的衣服，但是也要防止不要寒冷，如果你能够脱光就当然更好了，完全不穿衣服，坐在那里内观非常的有成就。内观刚刚开始的时候，可能没有办法进入内观的世界，慢慢就会进入了。

大家看这上面写了几个字，你在内观的时候要注意感受自己的呼吸、感受自己的脉搏，上面写了一个关闭一个星期以上，这对我们来说可能有一点困难，很少有人将自己关一个星期，我给大家一个建议，每天内观自己二三三十分钟，或者每个周末挑一个时间来内观自己一个钟头，跟观七天当然没有办法比了。我太太是内观的高手，经常可以进入内观的状态，我不打搅她。内观首先是观察自己的呼吸，然后慢慢放松你的呼吸，如果一分钟呼吸18到20次，内观到一个地步，就会变成十次了，我太太最后可以内观到呼吸六次，很容易入定，进入一个安定的状态。你的呼吸会慢慢的慢下来，内观的高手，可以一分钟呼吸四次，那真的是非常安定。第二个操作，在内观的时候体会自己的脉搏，听话最高境界，血液在身体循环时可以感觉，心脏在跳动，脉搏在振动，从太阳穴、骨盆、双膝都可以感觉到血在里面跑，听说内观到第三天就可以达到这样的境界了。第三个，让自己进入一个无思考的状态，内观刚刚开始的时候，什么东西都在那里想，各位，内观到最后的境界，脑子是一片的空白，其实我没有内观过，我问我的太太能够达到这样的境界吗，她说内观到第三天这个境界脑子会慢慢的空白。

我太太在山上的七天是没有言语、没有动作，也不吃太多的东西，我太太也是快60岁的人，样子像三四十岁的人，其实跟他的内观很有关系，你每个星期或者每一天可以经常拿一点时间进行内观，呼吸越来越均匀、越来越缓慢，第二感觉自己全身的脉搏和血液的循环，第三脑子里慢慢开始一片空白，什么都不想，最后一动不动就变得固定，这时千万不要有闹钟刺激，不要有手机、电话的声音，不要有人敲门，完全进入安定的状态。我读到曾国藩的传记，发现曾国藩有这样的习惯，在古时候也许不叫内观或者入定或者是禅息。

美国哈佛大学的医学博士主张人要均匀的呼吸，而且不断的使呼吸越来越慢，可惜哈佛大学在这里提到人在数里默数，但是人内观到一定的境界，是没有言语没有思想的，这是另外的一个境界。人内观一个钟头之后，什么事情都可以放下，什么仇恨都可以放下，所以内观做好的人经常长寿，经常减压，大概就是这样的道理。

正文 管理者的压力管理（二十一）

余世维：刚才有人问我能不能请余太太来教内观，其实这都是由学院来派，在台湾有内观学院，其实是一套课程。我太太说想做心理智商，我觉得是对社会有帮助的事，我太太下个星期到国内来，她常常也是到国内来，内观学院可能目前只是一个理想。我在国内知道几个学佛不错的人，可是在目前我也没有听说什么地方可以做内观，各位如果真的对内观很有兴趣，我愿意多做一点努力，一个人定下心来的确是非常重要的事。

刚才还有朋友问到余老师美国最近风灾死亡的事，很多女人孩子都死了，怎么解释？生命科学这个东西，很难完全讲透，孔子说的对不知生焉知死啊，佛经里有一句话共业，意思是说整个地区和整个国家、整个人民做了太多不好的事。台湾这几年的情况坦白说不是很好，不是风灾就是水灾，不是泥石流就是动乱，很多人说这就是台湾的共业。我们可以不可以说南京大屠杀是一个共业，我们可以不可以说文化大革命是共业，我们现在不好判断，但是一个民族一个地区一段时间发生不好的事，我们称之为共业。很多人移民的时候考虑到新西兰，就是因为这些地方没有太多的共业，整个社会没有造成太大的灾难，这件事给大家一个提醒，美国这个国家在十九世纪不错，二十世纪上半叶也不错，但是慢慢开始欺负别人。这在宗教学里就解释为共业。

人除了内观还有几个动作可以帮助自己修行。我为了上这堂课也是很辛苦，佛教、道教、基督教都有看过，现在你所看到的这一段，是我从道教得出的体会。台湾道教协会的会长是我在美国的同班同学。这里一共有五个动作，我们来看第一个和第二个动作。没有事情的时候看一下远山，眼睛要好像看不到山一样，眼睛一直看到山的背后，这时候你会发现山好像飘起来在空中一样。没有事的时候看一下穷苍，在天气晴朗的时候面对蓝天。还有晚上的时候面对整个星空的夜晚，一直看到穷苍的后面。我们看一幅图片来体会一下吧。如果你看一座山或者是一朵山，可以一直看到山和云的背后，你会感觉到人慢慢的轻起来，所以一个人经常看穷苍和远山，会感觉到天气之大我有什么好烦恼的，在宇宙的浩瀚里我什么都不是，所以有一句话人活不到一百岁常怀千岁忧。在动物里人最聪明，可惜对人也是一个惩罚，因为太聪明所以太多忧愁，没有动物自杀，只有人类。常常看山和云，其实就可以这样。

在广东这个地方看海洋的机会比较大，在内地看海洋的机会不多，但是洞庭湖、鄱阳湖等等中国五大湖也是一样的，有机会看到海或者湖，你的眼睛看看要穿过水一样。道教说的修行无所谓。你看到什么东西都好像看不到一样，就等于说看到如来，这是金刚经说的话。一个人看东西就好像看不见一样，就等于修到如来的境界。这件事情我们也拿一个图片来体会一下，叫做看水。你的眼睛要一直看到水底，望到海洋的深处、希到湖水的深处，跟望到蓝天的边际是一样的。

人心情不好的时候，常常觉得自己的身体有一定枯竭的时候，到山上到一棵很大的树抱住，抱树有一个感觉，因为树有生命，平常看到树不觉得，但是你抱着它有一种感觉，这棵树不知道在这里站了多久，中山大学有一些树非常的久。道家常常说吸收太阳月亮的精华，其实这个感觉很玄，我们可以解释为感受生命力。这是上海的新国酒店，我很喜欢这家酒店，是因为它有一个很漂亮的庭院，里面就有这么一棵树，这棵树多久以前在这里？其实在清朝末年，这棵树就在那里了。有多少人住过新国酒店、多少人到过这个地方我不知道，只是我到这个地方特别抱了这棵树，感觉到它的生命力。所以一个人心情不好，有压力的话，看看山、望望远、抱抱树，从那里吸取能量。树是一种生命，你抱着它十分钟会有很奇怪的感觉。

另外还有沉淀。很多人在心情不好的时候，会冲出去跳舞，但是从修身养性来说是一个错误，很多人心情不好会一直跑步，来忘记一个人，这是一个错误。人在心情不好的时候，不要过度运动，不要过度做伤害自己的事，比如说拼命跑步、拼命花钱、拼命唱歌，人心情不好的时候，除了找自己的好朋友聊聊天之外，还可以让自己的心情沉静下来。我老大曾经说心情糟透了，论文遇到了瓶颈，她的论证最后跟假设有矛盾，我说肯定遇到问题了，这个时候要让自己沉淀下来。她问我什么意思，我说人走到瓶颈，很可能是走错方向遇到死胡同，一直咬着牙是没有用的，干脆什么不管出去玩一下，吃喝一下，暂时不管这个事情，你会有奇怪的感觉，在玩的过程中突然想通这个事。爱因斯坦曾经有人问他那些伟大的理论怎样写出来的，很多人认为是他做实验想出来的，其实不是，他说当我不做实验抓胡子的时候想出来的。结果我女儿真的采用了这个方法，到苏格兰高地去玩了一下，什么都不想，当她站在苏格兰高地的海边吃东西时，眼睛望着海水突然想到这件事，从另外一个角度，没有办法从这个模型里证明事情，可以用例证法来证明不合乎逻辑的有那些。

所以一件事情我想不出来的时候，我会去一个不太去的地方喝一点不太喝的东西看一些不太看的景观。贝多芬的月光曲是在餐厅写的，不知道吃了什么东西，就写出来了月光曲，所以人的心情不好时不要挣扎，要沉淀要沉淀，要萎靡就一直萎靡，沉到底就好了。各位都知道，有过落水经验的人都知道，落到水里如果挣扎反而往往容易死，反而是放松跌到底还会浮上来。

现在瑜珈是越来越多了，打太极拳是中国人常用的方法，还有慢跑、跳舞等等，现在开始流行做有氧舞蹈跟瑜珈，但是我要提醒大家不要为了运动而运动，这都是为了做动作而动作，在修行来说是反操作。所以我常常说心情不好的时候，不要装的很好，不想吃饭不要硬塞，现在的心理医学都告诉我们这样的方法是错的，定时定量其实不符合自然常规，人最重要的就是顺势。古人很早就有这个机会，我们来看看瑜珈，我们没有时间做瑜珈，但是有几个标准动作，大家记一下吧。瑜珈不能乱做，有一套方法，到了最高境界是很难想象的地步，但是我们不可能学到那个地步。首先是瑜珈的知识和动作以及场地，是有一个标准的，这是第一张图片。第二张图片瑜珈对人有什么好处，学瑜珈对人来说有这么几个好处，这是生理医学的启示，第一个好处消除烦恼平静心情，第二个好处维持一个人的姿态正常，第三个好处净化血液和肉体，第四个好处可以刺激内分泌。瑜珈术定坐就相当于我们的内观，人有几个不常做的动作，其实也是瑜珈基本的观念，下午姚小姐带领大家做的动作，都是平常不太做的动作，但是瑜珈高难度的姿势都是练到比较久的时候才能做出来。

一般来说瑜珈术的倒立是一个基本概念，这其实就是一个倒向，人因为受地心引力的牵引不断向下，所以人应该常常倒立，血液的循环和身体的分泌全部是逆向操作的，所以难怪人家说一个人常常倒着走路，因为倒着走路可以防止痴呆，科学家到现在还没有得出为什么人会痴呆，但是发现一个道理，一个相同的东西不断的刺激就会老化，所以人常常应该有一些改变，比如说倒过来走等等。我中午得到一个体会，太规律的生活容易痴呆，西方人很早就发现中国人很聪明，给老年人发明了一个铁蛋在手上一直抓，所以中国人的痴呆很难跟刺激手掌心有关系。但是他们又发现中国人不是每个人都喜欢玩铁蛋，发现原来是中国人很喜欢打麻将。

这是瑜珈的四个基本动作。第一个将你的手抱在脑后，然后不停的侧弯，一直向左一直向左，然后一直向右一直向右，尽量要维持上身不动。人这个地方有淋巴腺，这个动作是拉伸淋巴腺用的。这是第一种瑜珈的基本姿势。第二种左手抱着右手尽量往左，然后再反过来。第三种是讲一个手掌伸出去，然后尽量的扒开。为什么这个动作给中国民航做，因为在飞机上没有太大的空间，最近有一个名词叫航空病，很多人经常坐飞机感觉不舒服，有人发现坐飞机超过十个钟头，特别容易生病，是因为高空的压力、空间的狭窄、椅子不能动给人造成的压力等，常常坐飞机的人应该在飞机上尽量给自己减压。第四个是抱膝盖，将你的膝盖抱起来尽量往胸部拉，这是瑜珈术的基本原理，不断的拉伸到形成一种紧张。但是各位像这个动作，我们平时没有几个人可以轻易的操作，人像一个弓一样，这是对人肾脏、肝脏、脾脏的不断拉伸，刺激人的内分泌。

我们再很快的回顾一下刚才四个动作。注意看瑜珈术，不管在什么样的状况，都是不断的拉伸刺激内分泌，就是这样一个简单的原理。

看看这张图片，所以有很多人喜欢在外面做瑜珈，这是印度的印度教和中国道家的结合，吸收日月的精华，但是西方人不愿意用道家来解释，他们用另外一个解释，一个人在大自然里风不断的穿越，阳光照射，天地一片安静，河流澎湃的声音会感动你。道家说日月精华和草木灵气跟瑜珈说的大自然感动其实是一样的道理。印度人的瑜珈术到了最高境界真的是想不到，有一个名词叫洗肠，人的身上常常有乱七八糟的东西，瑜珈术有自己的方法洗肠，就是宋美龄常常使用的方法，她活到一百多岁，而且皮肤一直不错，这是她的一个贴身护士说出来的，他有一个习惯洗肠，每天晚上睡觉，她是绝对不会带着粪便去睡觉，我前面说过，人在应该上厕所的时候没有上厕所，粪便留在身体会不断的回收，宋美龄有一个习惯，每天将清水打到肠子里，然后抽出来，这是洗肠。印度的洗肠怎么做，从嘴巴慢慢的咽进一条布条，然后上厕所，这个布条就出来了，然后两只手拉着布条像洗澡一样。

正文 管理者的压力管理（二十二）

信仰是支撑人生命的力量。各位要记住，中国有信仰危机和信任危机，我首先说信仰。其实中国人并没有真正的国教，一个国家有国教其实并不见得好，常常发生战争，比如说西方历史上的百年战争，就是因为宗教发生的，欧洲的十字军战争也是因为宗教发生的，美国和伊拉克打起来，讲白了也是宗教冲突。简单说起来，我们这个民族尽管没有国教，但是从另外一个角度来说，中国自古以来没有特别严重的宗教冲突，在我们国家为了宗教死亡大量的人是没有的，就是文化大革命对寺庙有一些破坏。我们中国立国五六千年以来，从事没有真正的亡国，世界四大文明古国另外三个统统成为英国的殖民地，都拿英文作为国语，只有中国从来没有使用过国外的文字，从来没有迫害过任何宗教。你看看中国的庙宇，如来庙坐在后面，前面是观音，然后是一个孙悟空等，其实每个神都保佑我们。有关于信仰，我们这里有三句话，第一个，人生的价值观，人为什么活下来，一个人如果没有价值观，没有活下去的意念很容易被困境打倒，也就是说他的压力特别大。每个人都有自己的价值观，我没有办法在这里调查和统计，只好说说自己，我在台湾中山大学教书有学生问我我的价值观是什么，我当时的回答是什么？

人生有三种价值，第一种价值比较低，就是我们不是任何人的负担，做人家的儿女不要做痛苦的负担，做人家的学生不要做老师的负担，做人家的员工不要做领导的负担，我年轻的时候不拖累我的父母和师长，长大不拖累我的师长，现在我年纪大了，我希望不拖累我的女儿，我希望将我的身体弄的很好，我女儿将来不为我烦恼。我活的越好，身体越健康，对我的女儿来说是幸，最好你都不是自己太太的包袱。这件事我认为我做到了。第二个境界，这个世界上有一个地方的贡献至少有我的眼泪和血汗。我这一生，通过供应商、销售商，通过我养活的人大概有三四万，因为养活了这么多人，也教了这么久的书，成为我人生的第二个境界。第三个境界，我做不到，由于你所受的苦，以后人类不用再受了，伟大的爱迪生、伟大的居里夫人、伟大的阿基米德等等，这些都是人生的最高境界，我认为我现在没有做到。但是我要提醒大家，最起码第一点要做到，这是人生的价值观，如果人可以这样想这样活着，从我们的观点来看就是支撑生命的力量。各位我不是为了钱工作，这就是一种自身的力量，我希望将我知道的事情讲给别人听。

要有主义或者特殊的任务支撑你，如果你坚信共产主义，如果你坚信资本主义，不管你坚信什么，如果你抱着不管什么主义，将它当做特殊的任务，什么都可以做到。像以前的刘少奇、周恩来、邓小平等是什么精神支撑着他们，刘少奇六个子女流落在外，都是别人帮他找回来的。

我们国家有信任危机，政府不相信人民，人民不相信政府，老师不相信学生，学生不相信老师，子女不相信父母，父母不相信子女，领导不相信员工，员工不相信领导。毛主席一生当中强调唯物，其实毛主席是非常唯心的人，他有很多话是唯心的，毛主席说人有多大胆地有多大产。还有毛主席说与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷。毛泽东在想到阶级斗争时，强调唯物，他否定神的存在，否定物质至上没有精神，其实毛主席是有矛盾的，有机会到天上，我肯定要请教他。容纳宗教是一个非常重要的事，教宗一直没有到中国大陆访问，跟政治上的矛盾是有关系的，我不认为教宗到大陆上对我们有多大帮助，但是我也不认为否定基督教对我们有什么好处。

我们如果有心思会在菩萨的面前讲一讲有什么特别的不好，没有，宗教是一种诉求，所以我们在菩萨的面前祷告，在许多的寺庙里可以看到。这个镜头不是中国的，是缅甸的，缅甸人和印度人、越南人非常的虔诚，在泰国男孩子一定要当一次和尚，所以对他们来说宗教是一个安定的作用。另外一个镜头是天主教，他们常常唱圣诗，有的做的比较极端将一生献给天主，当神父或者是修女。西方人认为基督教和天主教是比较开放也比较人性的。还有一种是穆斯林，现在所看到的图片是印度有名的印度教，每个星期的星期五穆斯林可以去礼拜，变成很奇怪的现象，所以平时这个地方是印度教跪拜，但是在星期五就是穆斯林来这里。

在美国读书的时候，我常常发现美国学校常常让我们填写一个东西也就是宗教，中国人常常是空白，我也是空白。美国人每次看到我都会问我没有信仰吗？我不知道怎么回答。后来我遇到几个国内去的留学生，他们都填了共产主义，我们的教授就问他们共产主义是你们的信仰吗？回答说是。然后美国教授问如果你有心思的时候，会抱着毛主席的像哭吗？然后第二个问题，你们的党任何人可以参加吗？回答说不行。美国人马上说我们基督教、天主教谁都可以参加。接下来问你们的党要交党费吗？美国说基督教、天主教不交党费。然后再问你们的党员在国内享有一定的特权吗？最早不是党员不能出国，美国人马上说神的面前人人平等。所以各位，共产主义算不算一个信仰，是不是真的当做一个寄托，中国没有真正的国教，共产主义到今天有了信仰危机，连我们的党都有了这样的感觉。

执着的矛盾。佛经跟我们说人有五个毒，贪（贪念）、嗔、痴（痴迷）、慢（傲慢）、疑（怀疑）。世界上没有那么多人，只是一个是求名，一个是求利，芸芸众生讲的都是贪，所以佛家的五毒里，贪列为第一，人只要贪就会很麻烦。你知道黄埔陆军校建校的时候有两个校训，文官不贪财、武官不怕死，对人生没有眷恋，什么都可以牺牲，人只要没有眷念，什么都可以放得下。这是我的一些感想，一个人要放下而不是放弃，一个人要随和而不是随便，一个人要用心不是用力，一个人要争气而不是斗力。如果修行到这个地步，可以说将这个境界脱出了执着，佛家说人修行最大的难处就是执着，走不出来，容易自杀的人压力太大，就是死胡同一直往里走。

正文 管理者的压力管理（二十三）

中国社会加深压力的特殊因素，社会带给我们什么样的压力？给各位看一下图片，这张图片值得大家去哀伤。这个女人其实已经死了，05年6月，在上海凯旋路一个大楼的阳台，这个女要跳楼，公安局得到消息，警察去劝阻他，下面很多人在看，在上面挣扎了十个钟头，这个女人还是跳了下来，最后还是死了。这个事发生在今年的六月，上海凯旋路的一个事，这是中国社会造成的一个哀伤，中国人容易自杀，容易有逆境和挫折感。这个题目是中国式的压力，身为一个中国人是很荣耀的，祖国这么进步，但是社会有这么多的问题值得我们思考，这个社会带给我们什么压力。中国社会对人的压力有这么六个客观因素。第一个男女平等在我们社会只是一个口号，中国男人对女人不够尊重，中国人对女性不够礼貌，中国男人对女人不够包容，身为一个中国人应该有体会，如果我们男女真的平等，就不会天天挂着这样的一句话了。第二个就是市场经济还没有充分形成。第三缺乏同情性和同理心，不能将人家的痛苦当做我们的痛苦。第四个中国人的AQ和EQ的教育通常不足，中国学生在海外自杀的特别多，是外国人搞不懂的，北大清华这样的名校，学生在外国经常自杀，后来发现AQ教育其实不够。

第六，没有发泄和舒缓的渠道，在学校没有办法找老师，在机关不敢找领导，在家不敢找家长，在中国社会没有精神病的医生，也没有人愿意去找，心理智商在我们根本就是空缺，所以中国人遇到压力没有办法解决很容易自杀。最后是功利主义，一天到晚在搞中国财务一百强，每一个企业都在研究今年创收到底，每个地方都在研究对中国的GDP有多